وَهُوَ مروي عن سعيد بن المسيب (١)، وإليه ذهب أبو حَنِيْفَة (٢)، والشافعي (٣)، وأحمد (٤) . وَقَالَ الإمام مالك بالجواز إذا كَانَ أسفلهما مخرزًا بجلد (٥) . المذهب الثاني: وَهُوَ عدم الجواز، وَهُوَ مروي عن: مجاهد، وعمرو بن دينار (٦)، والحسن بن مُسْلِم (٧)، وعطاء في آخر قوليه (٨)، والأوزاعي (٩) . وَهُوَ المشهور عن مالك (١٠) . واحتج من قَالَ بالجواز مطلقًا بحديث أبي قيس السابق، وَقَدْ تقدم ما فِيْهِ، واحتجوا كذلك:

(١) انظر: فقه الإمام سعيد ١/٩٨ لشيخنا العلامة الدكتور هاشم جميل. (٢) هَذَا القَوْل قَالَ بِهِ أَبُو حَنِيْفَة في آخر عمره، وَهُوَ مذهب أبي يوسف ومحمد. انظر: تبيين الحقائق ١/٥٢، والمبسوط ١/١٠٢، وبدائع الصنائع ١/١٠، والاختيار ١/٢٥، والهداية ١/٣٠. (٣) الأم ١/٣٤، والحاوي ١/٤٤٤، والمجموع ١/٤٩٩. (٤) المقنع: ١٥، والمغني ١/٢٩٨، وشرح الزركشي ١/٢٠٦. (٥) نقل هَذَا عَنْهُ ابن القاسم، وَقَالَ بَعْدَ نقله: «رجع عَنْهَا فَقَالَ: لا يمسح» . انظر: المدونة ١/٤٠، والكافي ١/٢٧، والتمهيد ١١/١٥٦-١٥٧، والاستذكار ١/٢٦٤. (٦) الثقة الثبت أبو مُحَمَّد الأثرم الجمحي، عمرو بن دينار المكي، توفي سنة (١٢٦ هـ) . تهذيب الكمال ٥/٤٠٨ (٤٩٤٩)، وسير أعلام النبلاء ٥/٣٠٠، والتقريب (٥٠٢٤) . (٧) هُوَ أبو علي الحسن بن مُسْلِم بن أَبِي الحسن الفارسي الحوري العراقي، كَانَ زاهدًا، توفي سنة (٥٩٤ هــ) . سير أعلام النبلاء ٢١/٣٠١ و٣٠٢، وتاريخ الإِسْلاَم: ١٥٨-١٥٩ وفيات (٩٤ هـ)، وشذرات الذهب ٤/٣١٦. (٨) نقله عَنْهُمْ ابن المنذر في الأوسط ١/٤٦٥. (٩) الأوسط ١/٤٦٥، وشرح السنة ١/٤٥٨. (١٠) انظر: المدونة ١/٤٠، والكافي ١/٢٧، والتمهيد ١١/١٥٧، والاستذكار ١/٢٦٤، وبداية المجتهد ١/١٤.