الذكر والدُّعاء وَالعلَاج بالرّقى منَ الكِتاب وَالسُّنَّةِ جمع وترتيب وتخريج الفقير إلى الله سَعِيد بن علي بن وهف القحطاني

بسم الله الرحمن الرحيم

الذكر والدُّعاء وَالعلَاج بالرّقى منَ الكِتاب وَالسُّنَّةِ جمع وترتيب وتخريج الفقير إلى الله سَعِيد بن علي بن وهف القحطاني

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلَّا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صَلَّى الله عليه وعلى الله وأصحابه وسلم تسليمًا كثيرًا. أما بعد. فلقد خلق الله الجن والإنس للعبادة كما قال ﷾: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (٥٦) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (٥٧) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾ (١). ومن أعظم العبادات الدعاء، فقد قال ﷺ: "الدعاء هو العبادة" (٢) وقال الله تعالى ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾ (٣). وقال ﷾: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾ (٤). وقال ﷾: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ﴾ (٥). وما من شيءٍ من المخلوقات إلَّا وقد خضع لله طوعًا أو كرهًا، كلٌّ يسبح الله بتسبيحٍ يعلمه منه ﷾. قال الله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ﴾ (٦)

(١) سورة الذاريات الآيات ٥٦ - ٥٧ - ٥٨. (٢) أبو داود ٢/ ٧٨ والترمذي ٥/ ٢١١ وانظر صحيح الجامع الصَّغير للألباني ٣/ ١٥٠. (٣) سورة غافر آية: ٦٠. (٤) سورة البقرة آية: ١٨٦. (٥) سورة البقرة آية: ١٥٢. (٦) سورة النور آية: ٤١.

وقال تعالى: ﴿تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا﴾ (١) وقال النَّبي ﷺ: "إنِّي لأعرف حجرًا بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث إنِّي لأعرفه الآن" (٢) ولقد أسمع الله الصحابة تسبيح الطَّعام على عهد النبيّ ﷺ "ولقد كنا نسمع تسبيح الطَّعام وهو يؤكل" (٣). وقد ألَّف العلماء في الذكر وفضله، والدعاء كتبًا عظيمة ولم يغفلوا هذا الموضوع بل كتبوا فيه كثيرًا وعلى رأسهم الإمام النووي رحمه الله تعالى. وكتابه عظيم النفع في بابه، وقد قيل فيه: بع الدار واشترِ الأذكار. ولما اطّلعت على بعض كتب الأذكار أحببت أن أجمع منها ما تيسر من الأحاديث الصحيحة والحسنة وأعزوها إلى مصادرها الأصلية من كتب السنة. وأرتب أذكارًا، ودعوات، ورقىً، لتكون مرجعًا لي ولمن أراد من القاصرين مثلي، وقد جمعت في هذا الكتيب الأذكار والدعوات، والرقى التي يحتاجها المسلم، ولابد له من المواظبة عليها في مناسباتها التي كان النبيّ ﷺ يعمل بها فيها وترتيبي كالتالي: الذكر وفضله من الكتاب والسنة، والدعاء الذي يحتاجه المسلم في حياته بل في يومه، وليلته، من وقت استيقاظه من النوم في الصباح الباكر إلى نومه من الليلة الأخرى -ما عدا الفرائض والواجبات التي علمت من دين الإسلام بالضرورة- ومن ذلك دعوات الصباح والمساء، والاستيقاظ من النوم، ودخول المنزل والخروج منه، وغير ذلك من الأذكار والدعوات. ثم أتْبعت ذلك بآداب الدعاء، وأوقات وحالات وأماكن إجابة الدعوات،

(١) سورة الإسراء آية: ٤٤. (٢) أخرجه مسلم ٤/ ١٧٨٢. (٣) البُخاريّ مع الفتح ٦/ ٥٨٧.

وأسباب قبول الدعاء، وموانعه، وذكرت نماذجًا ممن يستجيب الله دعاءهم. ثم جمعت معظم الدعوات التي وردت في كتاب الله ﷿، سواء كانت من دعوات الأنبياء والمرسلين أو من الدعوات التي ذكرها الله عن الصالحين. ثم جمعت دعواتٍ غير مقيدة بزمن معين من دعوات النبي ﷺ. وأتبعت ذلك كله بالرقى المشروعة من كتاب الله تعالى ومن سنة رسوله ﷺ، ومنها: علاج السحر قبل الإصابة وبعدها، وعلاج العين قبل الإصابة وبعدها، وعلاج الأمراض والشكوى العامة، وعلاج الجنون وغيرها. وقد خرَّجت جميع الأحاديث المذكورة في هذا الكتيب واستفدت كثيرًا من تخاريج: الشَّيخ الألباني حفظه الله، والشيخ عبد القادر الأرناؤوط، والشيخ شعيب الأرناؤوط. أثابهم الله ونفعنا بعلومهم. وقد سميته: الذكر والدعاء والعلاج النافع بالرقى المشروعة من الكتاب والسنة. وأسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العليا أن يجعل عملي خالصًا لوجهه الكريم. إنه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبع أثره إلى يوم الدين. سعيد بن علي بن وهف القحطاني

من فضائل الذكر ومجالسه ١ - قال تعالى: ﴿وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ﴾ (١). ٢ - وقال الله تعالى: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ﴾ (٢). ٣ - وقال الله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا﴾ (٣). ٤ - وقال الله تعالى: ﴿وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾ (٤). ٥ - وقال سبحانه مدحًا لأصحاب العقول السليمة: ﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ (٥). ٦ - وقال تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾ (٦). ٧ - وقال تعالى: ﴿رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ﴾ (٧). ٨ - وقال تعالى: ﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ

(١) سورة العنكبوت آية: ٤٥. (٢) سورة البقرة آية: ١٥٢. (٣) سورة الأحزاب آية: ٤١. (٤) سورة الأحزاب آية: ٣٥. (٥) سورة آل عمران آية: ١٩١. (٦) سورة المنافقون آية: ٩. (٧) سورة النور آية: ٣٧.

مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ﴾ (١). ٩ - وقال تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ (٢). ١٠ - وقال تعالى: ﴿فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا﴾ (٣). ١١ - وقال تعالى: ﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ (٤). ١٢ - وقال تعالى: ﴿فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (١٤٣) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ (٥). ١ - وعن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري ﵄: أنهما شهدا على النَّبي ﷺ أنَّه قال: "لا يقعد قومٌ يذكرون الله ﷿ إلَّا حفتهم الملائكة، وغشيتهم الرحمة، ونزلت عليهم السكينة، وذكرهم الله فيمن عنده" (٦). ٢ - وعن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: "إن لله ملائكة سيارة فُضُلًا يبتغون مجالس الذكر .. " الحديث (٧). ٣ - وعن أبي موسى قال: قال النَّبي ﷺ: "مثل الذي يذكر ربه والذي

(١) سورة الأعراف آية: ٢٠٥. (٢) سورة الأنفال آية: ٤٥. (٣) سورة البقرة آية: ٢٠٠. (٤) سورة الجمعة آية: ١٠. (٥) سورة الصافات آية: ١٤٣ - ١٤٤. (٦) أخرجه مسلم ٤/ ٢٠٧٤ وشرح السنة ٥/ ١٠. (٧) البُخاريّ ٧/ ١٦٨ ومسلم ٤/ ٢٠٦٩ وشرح السنة ٥/ ١٠.

لا يذكره مثل الحي والميت" (١). ٤ - وعن أبي الدرداء ﵁ قال: قال النبي ﷺ: " ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والوَرِق، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ " قالوا: بلى. قال: ذكر الله تعالى" (٢). ٥ - وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "يقول الله ﷿: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني. فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم، وإن تقرب إليَّ شبرًا تقربت إليه ذراعًا، وإن تقرب إليَّ ذراعًا تقربت إليه باعًا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة" (٣). ٦ - وعن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ قال: "سبق المفرِّدون" قالوا: وما المفردون يا رسول الله! قال: "الذاكرون الله كثيرًا والذاكرات" (٤). ٧ - وعن عبد الله بن بسر ﵁ أن رجلًا قال: يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت عليَّ فأخبرني بشيءٍ أتشبث به. قال: "لا يزال لسانك رطبًا من ذكر الله" (٥).

(١) البخاري ٧/ ١٦٨ ومسلم ١/ ٥٣٩ واللفظ للبخاري وشرح السنة ٥/ ١٤. (٢) الترمذي ٥/ ٤٥٨ وأحمد ٦/ ٤٤٧ وابن ماجه ٢/ ١٢٤٥ وإسناده صحيح. وأخرجه مالك في الموطأ ١/ ٢١١، وأخرجه البغوي في شرح السنة ٥/ ١٦، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي ١/ ٤٩٦. انظر تخريج الكلم للأرناؤوط ص ٢٧. (٣) البخاري ٨/ ١٧١ ومسلم ٤/ ٢٠٦١ واللفظ للبخاري. (٤) مسلم ٤/ ٢٠٦٢ وغيره. (٥) الترمذي بلفظه ٥/ ٤٥٨ وابن ماجه ٢/ ١٢٤٦ وأحمد ٤/ ١٨٨ والحاكم ١/ ٤٩٥ وصححه ووافقه الذهبي. انظر تخريج الكلم للأرناؤوط ص ٢٨.

من فضائل قراءة القرآن العظيم ١ - عن عبد الله بن مسعود ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "من قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة. والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: (آلم) حرف؛ ولكن: ألف حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ" (١). ٢ - وعن أبي أمامة الباهلي ﵁ قال: سمعت رسول الله، ﷺ يقول: "اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه. اقرأوا الزهراوين: البقرة وآل عمران فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان، أو كأنهما فرقان من طير صوافّ تحاجان عن أصحابهما. اقرأوا سورة البقرة؛ فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا يستطيعها البطلة" (٢). ٣ - وعن عبد الله بن عمر عن النبي ﷺ قال: "يُقال لصاحب القرآن اقرأ، وارتق، ورتل كما كنتَ ترتِّلُ في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها" (٣). ٤ - وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة" (٤). من فضائل قراءة القرآن في الصلاة ١ - عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد فيه ثلاث خَلِفَاتٍ عِظامٍ سمانٍ؟ " قلنا نعم.

(١) أخرجه الترمذي وقال حسن صحيح ٥/ ١٧٥. وانظر صحيح الجامع للألباني ٥/ ٣٤٠. (٢) أخرجه مسلم في صحيحه ١/ ٥٥٣. (٣) أخرجه الترمذي وغيره قال هذا حديث حسن صحيح. وانظر صحيح الجامع الصغير للشيخ ناصر الألباني ٦/ ٣٤٩. (٤) مسلم ١/ ٥٣٩ برقم ٧٨٠.

قال: "فثلاث آيات يقرأ بهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خَلفَاتٍ عظامٍ سمانٍ" (١). ٢ - وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "من قرأ في ليلة مائة آيةٍ يكتب من الغافلين أو كتب من القانتين" (٢). ٣ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵁ عن رسول ﷺ أنه قال: "من قام بعشر آياتٍ لم يُكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آيةٍ كُتب من القانتين، ومن قرأ بألف آية كتب من المقنطرين" (٣). ٤ - وعن تميم الداري ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "من قرأ بمائة آية في ليلة كُتب له قنوت ليلة" (٤). من فضائل تعلم القرآن وتعليمه ومدارسته ١ - عن عقبة بن عامر ﵁ قال: خرج رسول الله ﷺ ونحن في الصُّفَّة فقال: "أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين في غير إثم ولا قطيعة رحم؟ " قلنا: يا رسول الله، نحب ذلك. قال: " أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعْلم، أو يقرأ آيتين من كتاب الله ﷿ خير له من ناقتين، وثلاث خير له من ثلاث، وأربع

(١) أخرجه مسلم في صحيحه ١/ ٥٥٢. (٢) أخرجه ابن خزيمة في صحيحه ٢/ ١٨٠ باب ذكر فضيلة قراءة مائة آية في صلاة الليل برقم ١١٤٢ وصححه الشيخ ناصر الألباني وقال: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم ٦٤٣ المجلد الثاني. (٣) أخرجه ابن خزيمة في صحيحه ٢/ ١٨١ باب فضل قراءة ألف آية في ليلة. ورقم الحديث ١١٤٤ وأخرجه أبو داود ٢/ ٥٧ برقم ١٣٩٨، وانظر سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم ٦٤٢ ج ٢. (٤) أخرجه الدرامي ٢/ ٣٣٣، وأخرجه أحمد ٤/ ١٠٣ بإسناد صحيح كما قال فضيلة العلامة الشيخ ناصر الألباني. انظر الأحاديث الصحيحة المجلد الثاني برقم ٦٤٤ وصحيح الجامع الصغير له ٥/ ٣٤٠.

خير له من أربع، ومن أعدادهن من الإبل" (١). ٢ - وعن عثمان بن عفان ﵁ عن النبي ﷺ قال: "خيركم مَنْ تعلّم القرآن وعلمه" (٢)، وعن عثمان ﵁ قال قال النبي ﷺ "إن أفضلكم مَنْ تعلّم القرآن وعلمه" (٣). ٣ - وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "من نفَّس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفّس الله عنه كُربةً من كُرِب يوم القيامة، ومن يسَّر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة. ومن ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا والآخرة. والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه. ومن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهَّل الله لهُ به طريقًا إلى الجنة. وما اجتمعٌ قومٌ في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده. ومن بطّأ به عمله لم يسرع به نسبه" (٤). ٤ - وعن عمران بن حصين أنه مر على قاصٍ يقرأ ثم سأل: فاسترجع ثم قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من قرأ القرآن فليسأل الله به فإنه سيجيءُ أقوامٌ يقرأون القرآن يسألون به الناس" (٥).

(١) أخرجه مسلم ١/ ٥٥٣. (٢) أخرجه البخاري ٦/ ١٠٨ والترمذي ٥/ ١٧٤ عن علي وأخرجه أيضًا أحمد وأبو داود وابن ماجه وانظر استقصاء ذلك في صحيح الجامع ٣/ ١٣٠. (٣) أخرجه البخاري ٦/ ١٠٨ وانظر البخاري مع الفتح ٩/ ٧٤. (٤) أخرجه مسلم ٤/ ٢٠٧٤ في صحيحه كتاب الذكر والدعاء باب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن وعلى الذكر. وجاء في رواية أخرى عن أبي سعيد "لا يقعد قومٌ يذكرون الله ﷿ إلا حفتهم الملائكة، وغشيتهم الرحمة، ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده" مسلم ٤/ ٢٠٧٤ فهذا الحديث عام سواء كان في المسجد أو غيره والحمد لله. (٥) أخرجه الترمذي ٥/ ١٧٧ وأحمد ٤/ ٤٣٩ وانظر صحيح الجامع ٥/ ٣٤٠ برقم ٦٣٤٣ وسلسلة =

من فضل التسبيح، والتحميد، والتهليل، والتكبير ١ - عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عِدلَ عشر رقابٍ وكتبت له مائةُ حسنةٍ، ومُحيت عنه مائةُ سيئةٍ، وكانت له حرزًا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأتِ أحدٌ أفضل مما جاء به إلا أحدٌ عمل أكثر من ذلك" (١). ٢ - "ومن قال: سبحان الله وبحمده في يومٍ مائة مرةٍ حُطت خطاياه ولو كانت مِثلَ زبد البحر" (٢). ٣ - وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "من قال حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأتِ أحدٌ يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحدٌ قال مثل ما قال أو زاد عليه" (٣). ٤ - وعن أبي أيوب الأنصاري ﵁ عن رسول الله ﷺ: "من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير عشر مرار. كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل" (٤). ٥ - وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله

= الأحاديث الصحيحة رقم ٢٥٧. (١) أخرجه البخاري ٤/ ٩٥ ومسلم ٤/ ٢٠٧١. (٢) أخرجه البخاري ٧/ ١٦٨ ومسلم ٤/ ٢٠٧١. (٣) أخرجه مسلم ٤/ ٢٠٧١. (٤) أخرجه البخاري ٧/ ١٦٧ وقال: كمن أعتق رقبة من ولد إسماعيل، ومسلم بلفظه ٤/ ٢٠٧١ والترمذي ٥/ ٥٥٥.

وبحمده سبحان الله العظيم" (١). ٦ - وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "لأن أقول سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس" (٢). ٧ - وعن سعد ﵁ قال: كنا عند رسول الله ﷺ فقال: "أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنةٍ" فسأله سائل من جلسائه كيف يكسب أحدنا ألف حسنة؟ قال: "يسبح مائة تسبيحةٍ فيكتبُ له ألفُ حسنةٍ أو يُحط عنه ألف خطيئة" (٣). ٨ - وعن جابر عن النبي ﷺ قال: "من قال: سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلةٌ في الجنة" (٤). ٩ - وعن عبد الله بن قيس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "يا عبد الله بن قيس ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ " فقلت: بلى يا رسول الله، قال: "قل لا حولَ ولا قوة إلا بالله" (٥). ١٠ - "أحبُّ الكلام إلى الله أربعٌ: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، لا يَضَرُّكَ بأيِّهِنَّ بدأتَ، ولا تسمينَّ غلامكَ يسارًا، ولا رباحًا، ولا نجيحًا، ولا أفلح فإنك تقول: أثمَّ هو! فلا يكون: فيقول: لا" (٦).

(١) أخرجه البخاري ٧/ ١٦٨ ومسلم ٤/ ٢٠٧٢. (٢) أخرجه مسلم ٤/ ٢٠٧٢. (٣) أخرجه مسلم ٤/ ٢٠٧٣. (٤) أخرجه الترمذي ٥/ ٥١١ وقال حسن صحيح وصححه الحاكم ووافقه الذهبي كما قال العلَّامة الشيخ/ ناصر الألباني. انظر صحيح الجامع له ٥/ ٣٣١ وسلسلة الأحاديث الصحيحة ١/ ٩٥. (٥) البخاري مع الفتح ١١/ ٢١٣ - ٢١٤ ومسلم ٤/ ٢٠٧٦. (٦) مسلم ٣/ ١٦٨٥ وغيره وانظر تخريج الكلم للأرناؤوط ص ٣٠.

١١ - عن سعد بن أبي وقاص ﵁ قال: جاء أعرابيٌّ إلى رسول الله ﷺ فقال: علمني كلامًا أقوله: قال: "قل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الله أكبر كبيرًا والحمدُ لله كثيرًا، سبحان الله رب العالمين، لا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم" قال فهؤلاء لربي فمالي؟ قال "قل: اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني وارزقني" (١). ١٢ - وعن طارق الأشجعي قال: كان الرجل إذا أسلم علمه النبي ﷺ الصلاة ثم أمره أن يدعو بهؤلاء الكلمات: "اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، وعافني وارزقني" (٢). ١٣ - عن جابر بن عبد الله ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "إن أفضل الدعاء الحمد لله، وأفضل الذكر لا إله إلا الله" (٣). كيف كان النبي ﷺ يُسَبِّح؟ ١٤ - وعن عبد الله بن عمرو ﵁ قال: "رأيت النبي ﷺ يعقد التسبيح بيمينه" (٤).

(١) مسلم ٤/ ٢٠٧٢ وعند أبي داود فلما ولى الأعرابي قال النبي ﷺ: "لقد ملأ يديه من الخير" ١/ ٢٢٠ بإسناد حسن وانظر تخريج الكلم ص ٣٣ للأرناؤوط. (٢) ص ٤/ ٢٠٧٣. وفي رواية لمسلم أيضًا "فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وأخرتك". (٣) الترمذي ٥/ ٤٦٢ برقم ٣٣٨٠ وابن ماجه ٢/ ١٢٤٩ برقم ٣٨٠٠ وإسناده حسن، والحاكم ١/ ٥٠٣ ووافقه الذهبي وصححه ابن حبان برقم ٢٣٢٦. وأخرجه البغوي في شرح السنة ٥/ ٤٩. وانظر صحيح الجامع الصغير للشيخ ناصر الألباني ١/ ٣٦٢ برقم ١١١٥. (٤) أخرجه الترمذي ٥/ ٥٢١ وأخرجه أبو داود بلفظه ٢/ ٨١ وأخرجه البغوي في شرح السنة ٥/ ٤٧. وانظر صحيح الجامع ٤/ ٢٧١ برقم ٤٨٦٥.

أذكار الاستيقاظ من النوم ١ - " الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور" (١). ٣ - " من تَعَارَّ من الليل فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمدُ وهو على كل شيء قدير. الحمد لله، وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله. ثم قال: اللهم اغفر لي -أو دعا استجيب له فإن توضأ قبلت صلاته" (٢) وعند الإسماعيلي "فإن توضأ وصلى" (٢). كان إذا استيقظ من الليل قال: لا إله إلا أنت سبحانك اللهم أستغفرك لذنبي وأسألك رحمتك، اللهم زدني علمًا، ولا تُزغ قلبي بعد إذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب" (٣). ٣ - "الحمد لله الذي رد علي روحي وعافاني في جسدي" (٤). ٤ - "تحدث رسول الله ﷺ مع أهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الآخر قعد فنظر إلى السماء فقال: "إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب" ثم قام فتوضأ واستن فصلى إحدى عشرة ركعة ثم أذن بلال فصلى ركعتين ثم خرج فصلى الصبح" (٥).

(١) البخاري مع الفتح ١١/ ١١٣ من حديث حذيفة، ومسلم ٤/ ٢٠٨٣ من حديث البراء بن عازب الكلم ص ٤٣. (٢) البخاري مع الفتح ٣/ ٣٩ والترمذي ٥/ ٤٨٠ وأبو داود ٤/ ٣١٤ وهذا لفظ البخاري، أما الحديث عند الترمذي وأبي داود فهو بتقديم سبحان الله على الحمد لله. وانظر الكلم ص ٥٠. (٣) أبو داود ٤/ ٣١٤ ورواه ابن حبان والحاكم وصححه ووافقه الذهبي وفي سنده راوٍ لين الحديث. الكلم ص ٥١. (٤) الترمذي ٥/ ٤٧٣ وإسناده حسن. الكلم ص ٤٦. (٥) البخاري مع الفتح ٨/ ٢٣٥ وكذا في ٢/ ٤٧٧ بلفظ مقارب وفيه أنه قرأ العشر الأواخر من آل عمران وأنه عندما استيقظ مسح النوم عن وجهه ثم قرأ ومسلم ١/ ٥٣٠ وفي أوله قصَّة.

فضل الذكر بعد الاستيقاظ من النوم عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ: "يعقدُ الشيطان على قافية رأس أحدكم ثلاثَ عُقدٍ إذا نام بكل عقدة يضربُ عليك ليلًا طويلًا فإذا استيقظ فذكر الله انحلت عقدةٌ، وإذا توضأ انحلت عنه عقدتان فإذا صلى انحلتِ العُقدُ، فأصبح نشيطًا طيب النفس. وإلا أصبح خبيث النفس كسلان" (١). دعاء لبس الثوب أو العمامة أو نحوهما ١ - عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال: "من أكل طعامًا ثم قال: الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه (وما تأخر)، ومن لبس ثوبًا فقال: الحمد لله الذي كساني هذا (الثوب) ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر" (٢). ٢ - عن أبي سعيد الخدري ﵁ أن النبي ﷺ كان إذا لبس ثوبًا (سماه باسمه) قميصًا أو رداء أو عامة ثم يقول: "اللهم إني أسألك من خيره وخير ما هو له، وأعوذ بك من شره وشر ما هو له" (٣). دعاء لبس الثوب الجديد ١ - عن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: كان رسول الله ﷺ إذا استجد ثوبًا سماه باسمه: عمامة أو قميصًا أو رداء ثم يقول: "اللهم لك الحمد

(١) مسلم ١/ ٥٣٨. (٢) أخرجه أبو داود ٣/ ٤٢ وابن ماجه ٢/ ١٠٩٣ والترمذي ٥/ ٥٠٨ وانظر الإرواء ٧/ ٤٧ وصحيح الجامع ٥/ ٢٥٦ والحاكم ٤/ ١٩٢ والحديث إسناده حسن لأن أبا مرحوم قد تابعه ابن ثوبان عند ابن عساكر ٦/ ٢٣/ ١. انظر شرح السنة ١٢/ ٤١. (٣) أخرجه ابن السني برقم ١٤. في عمل اليوم والليلة

أنت كسوتنيه أسألك من خيره وخير ما صنع له، وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له" (١). الدعاء لمن لبس ثوبًا جديدًا كان أصحاب النبي ﷺ إذا لبس أحدهم ثوبًا جديدًا قيل له: "تُبلي ويُخْلِفُ الله تعالى" (٢). ١ - قال رسول الله ﷺ لأم خالد: "أبلي وأخلقي" مرتين .. (٣). ٢ - وعن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أن النبي ﷺ رأى على عمر قميصًا أبيض فقال: "أجديد قميصك هذا أم غسيل" قال بل غسيل فقال: "البس جديدًا وعِش حميدًا ومت شهيدًا" (٤). ما يقول إذا خلع ثوبه ١ - وروي عن النبي ﷺ: "ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا وضع أحدهم ثوبه أن يقول بسم الله" (٥).

(١) أخرجه أبو داود ٤/ ٤١ والترمذي ٤/ ٢٣٩ وقال حسن غريب صحيح والبغوي في شرح السنة ١٢/ ٤٠ وشمائل الترمذي ١/ ١٣٨ وأحمد ٣/ ٣٠ وغيرهم. وانظر تخريج شرح السنة للبغوي الحاشية ١٢/ ٤١ وقال الشيخ ناصر الدين الألباني في مختصر الشمائل: صحيح ص ٤٧ وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة ص ٢٧٤ برقم ٣٠٩ و٣١٠. (٢) أخرجه أبو داود ٤/ ٤١. (٣) البخاري مع الفتح ١٠/ ٣٠٣ وأبو داود ٤/ ٤٢ والبغوي في شرح السنة ١٢/ ٤٢. (٤) أخرجه ابن ماجه ٢/ ١١٧٨ وقال صاحب الزوائد إسناد صحيح، وأحمد ٢/ ٨٩ والبغوي في شرح السنة ١٢/ ٤١. (٥) أخرجه الطبراني في الأوسط. انظر الإرواء ٤٩ وصحيح الجامع الصغير للألباني ٣/ ٢٠٣ والترمذي ٢/ ٥٠٥ التعليق رقم ٢٤، ومشكاة المصابيح ١/ ١١٦ من حديث أنس عند الطبراني، وانظر شرح السنة للبغوي ١/ ٣٧٨ تعليق رقم ١.

دعاء دخول الخلاء ١ - عن أنس ﵁ قال: كان رسول الله ﷺ إذا دخل الخلاء قال: "اللهم إني أعوذ بك من الخُبُثِ والخبائث" (١). ٢ - ورواية سعيد بن منصور: "بسم الله أعوذ بالله من الخبث والخبائث" (٢). ٣ - "ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول بسم الله" (٣). دعاء الخروج من الخلاء عن عائشة ﵂ قالت: كان النبي ﷺ إذا خرج من الخلاء قال: "غفرانك" (٤). الدعاء عند الوضوء وبعد الفراغ منه ١ - " لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه" (٥).

(١) البخاري ١/ ٤٥ ومسلم ١/ ٢٨٣ والترمذي ١/ ١١ وانظر تخريج زاد المعاد ٢/ ٣٨٣ وعمل اليوم والليلة للنسائي ص ١٧٠ فهناك زيادة تخريج. (٢) انظر فتح الباري ١/ ٢٤٤ فقد قال الحافظ رواه العمري. وإسناده على شرط مسلم وانظر تعليق الشيخ عبد العزيز على بلوغ المرام (نسختي) ص ١٩. (٣) أخرجه الترمذي ٢/ ٥٠٣ عن علي ﵁ وابن ماجة ١/ ١٠٩ وانظر صحيح الجامع للألباني ٣/ ٢٠٣ ومشكاة المصابيح ١/ ١١٦ وإرواء الغليل ١/ ٨٧ برقم ٥٠ وهو حديث صحيح بطرقه. وأخرجه البغوي فِي شرح السنة ١/ ٣٧٨ برقم ١٨٧. (٤) الترمذي ١/ ١٢ وأبو داود ١/ ٨ وابن ماجة ١/ ١١٠ والدارمي ١/ ١٣٩ وابن خزيمة ١/ ٤٨ والنسائي فِي عمل اليوم والليلة ص ١٧٢ والحاكم ١/ ١٥٨ وصححه. انظر تخريج زاد المعاد ٢/ ٣٨٧ وهو حديث سنده حسن. (٥) حديث حسن أخرجه أبو داود ١/ ٢٥ وابن ماجة ١/ ١٤٠ وأحمد ٢/ ٤١٨ وانظر إرواء الغليل ١/ ١٢٢.