من أجل المنهج

تفهمت أبا العلاء سنين، حتى انتهيت إلى هذا الرأي الذي أعلنته منذ سنين (1359ه/1940م) ثم تركته بعدها للمدارسة والترديد، حتى نشر اليوم، فلعله بذلك يكون قد جاء الحياة سويا قويا.

قرأت كل ما أحسب أن قد رأى الشمس من آثار أبي العلاء نثيرا أو نظيما، كاملا أو منقوصا ... وليس كل الذي خلف أبو العلاء قد جاءنا، ولا كل الذي سمي من آثاره قد أبرأنا الذمة من الجد في طلابه. وبذلك كان اكتفائي بما وجد - كاكتفاء قومي حولي - غير وفاء بالمنهج الأدبي كما أفهمه وأدعو إليه ...

1

واعتمدت في قراءتي على النسخ المعروفة في خير صور نشرها، وليس كل الذي نشر منها قد أثبت نسبه وحقق نصه ... وبذلك كان اكتفائي بما نشر - كاكتفاء قومي حولي - غير وفاء بالمنهج الأدبي كما أفهمه وأدعو إليه ...

على أنه إن يكن قومي - أفرادا وجماعات - قد آثروا عدم الوفاء بالمنهج إيثارا، بعدما دعوا إليه جهارا، وبعدما عني به آباؤهم قبلهم، ثم عني به المحدثون في الغرب حولهم، فإني أنا إنما اضطررت إلى هذا القدر من غير الوفاء اضطرارا ... ثم ها أنا ذا أقدم به قولي، صدر الحديث معك حيث يلتمس رضاك بالتقديم أو التقريظ، فهل تدري لم كان هذا؟ ... لا تعجب إذا ما قلت لك: إن ما كان من غير الوفاء بالمنهج ، إنما كان من أجل المنهج نفسه.

المنهج الأدبي خارجي وداخلي

وجلية الأمر أن هذا الذي ذكرنا أمس ونذكر اليوم من خطى الدرس الأدبي؛ كالجمع المستقصي للنصوص، ثم التحقيق المتثبت لها ... إنما هي من المنهج: جنباته ودعاماته المادية، أو إن شئت فسمها: المنهج الخارجي ... ثم ما بعد ذلك من الفهم الدقيق المستشف، هو من المنهج لبابه وروحه، أو إن شئت فسمه: المنهج الداخلي ... ولا تجدي علينا العناية بهذا المادي الخارجي إلا طلبا للمعنوي الداخلي ... فلما قلت في المنهج الخارجي ما قلت، وعلمت ما علمت، ثم كانت المناسبات المتكررة

2

في إحياء أبي العلاء، سنحت - في تقديري - فرصة للتحدث في المنهج الداخلي، وتقديم المثال المرجو فيه من دراسة أبي العلاء وفنه؛ لأنه - فيما أنست منذ بعيد - رجل قد صدق الناس الحديث عن نفسه، وفي حياته وظروفها وأزماتها، ثم في فنه وسعته وتساميه ... في كل أولئك، مجال رحب لنتفهم النفسي، والتحليل الشخصي، والانتفاع بما عرفت الدنيا الحديثة عن النفس البشرية وعقدها، وبذلك يكون أبو العلاء خير مثال للعناية بالمنهج الأدبي الداخلي ... وهو ما يهدف إليه هذا البحث، ويقوم عليه ذلك الرأي في فهم أديبنا وأدبه فهما صحيحا ذا أساس نفسي، تتصل فيه شخصية الأديب بأدبه، ولا يكتفى فيه بنظرات ادعائية أو مقررات تقليدية.

Неизвестная страница