Рай для судей и украшение решений
روضة الحكام وزينة الأحكام
Редактор
محمد بن أحمد بن حاسر السهلي
Издатель
رسالة دكتورة، جامعة أم القرى
Год публикации
1419 AH
Место издания
مكة المكرمة
Ваши недавние поиски появятся здесь
Рай для судей и украшение решений
Абу Наср, Шурайх ибн Абдул-Карим ар-Руяни (d. 505 / 1111)روضة الحكام وزينة الأحكام
Редактор
محمد بن أحمد بن حاسر السهلي
Издатель
رسالة دكتورة، جامعة أم القرى
Год публикации
1419 AH
Место издания
مكة المكرمة
قال الشافعي - رضي الله عنه -: وقد كان من الحكام من يرى الاستحلاف بالمصحف، وهو حسن(١). وذلك توكيد ايضاً، ويضع يده على المكتوب، فيقول: وحرمة القرآن المكتوب فيه.
يحلف الكفار بما يعظمونه، ويغلظ عليهم بالمكان، واللفظ، ويحلفون في/ الكنيسة، لأنهم يعظمونها.
[١٦/ب]
ويحلف اليهود بالله الذي أنزل التوراة على موسى، ونجاه من الغرق، ونحو ذلك من الألفاظ.
ويحلف النصراني، بالله الذي أنزل الانجيل على عيسى، ونحو ذلك من الألفاظ. ويحلف في الموضع الذي يعتقد تعظيمه. ولا موضع للمجوس يعظمونه، وإنما يعظمون النار، لا بيت النار، ولا كتاب لهم، ولاشئ يعظمونه، فلا يغلظ عليهم بالمكان، واللفظ، ويحلفون با لله الذي خلقهم، ورزقهم(٢).
وقد قيل: يحلفون في بيت النار(٣).
ويحلف الوثني بالله فقط. قال الشافعي - رضي الله عنه - ولو كانت لهم ألفاظ يعظمونها، ولا يعرف المسلمون معناها، نحو العشر الآيات، لم يحلفهم بها، لأنهم بدلوها، وأدخلوا فيها ماليس منها، فقد يكون ذلك مابدلوه، فيكون كفراً، ومعصية، ويحلفون بما يعرفه المسلمون(٤).
انظر: الأم ٢٧٨/٦، المهذب ٤١٢/٢.
انظر: المهذب ٤١٢/١، التنبيه/ ٢٦٧.
جاء في المنهاج مع شرحه مغني المحتاج: "(وكذا بيت نار مجوس) يكون اللعان فيه (في الأصح) لانهم يعظمونه، والمقصود الزجر عن الكذب، فيحضره القاضي رعاية، لاعتقادهم، لشبهة الكتاب. والثاني: لا، لأنه ليس له حرمة، وشرف، فيلاعن في المسجد، أو مجلس الحكم". ٣٧٧/٣، وانظر: نهاية المحتاج ١١٨/٧.
انظر: موسوعة الإمام الشافعي كتاب الأم ٣١٦/١٣.
144