Рай для судей и украшение решений
روضة الحكام وزينة الأحكام
Редактор
محمد بن أحمد بن حاسر السهلي
Издатель
رسالة دكتورة، جامعة أم القرى
Год публикации
1419 AH
Место издания
مكة المكرمة
Ваши недавние поиски появятся здесь
Рай для судей и украшение решений
Абу Наср, Шурайх ибн Абдул-Карим ар-Руяни (d. 505 / 1111)روضة الحكام وزينة الأحكام
Редактор
محمد بن أحمد بن حاسر السهلي
Издатель
رسالة دكتورة، جامعة أم القرى
Год публикации
1419 AH
Место издания
مكة المكرمة
إذا ادعى على رجل دعوى صحيحة، فأنكرها المدعى عليه، فإن القاضي يحلف المدعي إن طلب المدعى يمينه، وإن لم يطلب يمينه، ولم يخاصم لم يحلفه. وإن خاصمه، ولم يطلب يمينه قال أصحابنا: لا يحلفه(٢)، وهو قول(٣) أبي حنيفة، وقال القفال الشاشي: المذهب أن للقاضي تحليفه(٤).
الواجب في لفظ اليمين أن يقول: بالله، أو يقول: والله، أو يقول: آلله، أو يقول تا لله، وسائر الألفاظ توكيد(٥).
ولو قال: أشهد الله على نفسي، لقد كان كذا، لم يحتسب يميناً. ولو قال: إني لصادق فيما أدعيه، لم يلزمه حق، ولو قال المدعى: لي بينة، ولكن أحلف المدعى عليه، أجيب إلى ذلك.
وتغلظ الیمین التي تعرض على المدعى عليه، أو على المدعي مع شاهده، أو عند الرد في المال عشرين ديناراً. وتغلظ في جراح العمد صغرت، أو كبرت، وفي الطلاق، واللعان، والحد(٦).
(١) الأيمان: جمع يمين، واليمين القسم، وسميت بذلك، لأنهم كانوا إذا تحالفوا ضرب كل امرئ منهم بيمينه على يمين صاحبه.
انظر: المصباح، مختار الصحاح مادة "يمين".
وفي الإصطلاح اليمين: تحقيق الأمر، أو توكيده بذكر اسم الله تعالى، أو صفة من صفاته" روضة الطالبين ٣/١١، وانظر: كفاية الاخيار ٤٦٩/٢.
(٢) انظر: روضة الطالبين ٤٣/١٢، أدب القاضي لابن أبي الدم/ ٢١٨.
(٣) انظر: المبسوط ١١٦/١٦.
(٤) انظر: غوامض الحكومات ل/٤/ب، روضة الطالبين ٤٣/١٢.
(٥) انظر: الإقناع لابن المنذر ٢٧٦/١.
(٦) انظر: الأم ٣٦/٧.
141