فوصف الرّجل بصفات الأسد من اللّبد وطول الأظفار، وكذلك لو أنّك وصفت الرّجل الشّجاع بجميع صفات الأسد وأسمائه، وذكرت محلّه وأشباله /ما ازداد المجاز إلا حسنًا، ولم يكن ذلك مما يصعب تأويله في لغة العرب أبدًا.
قال علماء المعاني: ولأجل البناء على تناسي التّشبيه صحّ التّعجّب في قوله:
قامت تظلّلني من الشّمس ... نفس أعزّ عليّ من نفسي
قامت تظلّلني فواعجبا (١) ... شمس تظلّلني من الشّمس
ولذلك صحّ النّهي عن التّعجّب في قوله:
لا تعجبوا من بلى غلالته (٢) ... قد زرّ أزراره على القمر (٣)
قالوا: ولهذا يبنى على علوّ القدر ما يبنى على علوّ المكان مثل قوله:
ويصعد حتّى يظنّ الجهول ... بأنّ له حاجة في السّماء (٤)
كلّ هذا ذكره علماء المعاني والبيان، وقد رأيت تأكيد ما ذكروه
(١) في نسخة: «ومن عجب» كذا في هامش (أ) و(ي)، وهو كذلك في (س).
(٢) الغلالة بالكسر: شعار يلبس تحت الثوب. «القاموس»: (ص/١٣٤٣).
(٣) البيت لابن طباطبا العلوي ت (٣٣٢هـ). انظر: «معاهد التنصيص»: (٢/ ١٢٩).
(٤) البيت لأبي تمّام. «ديوانه»: (٢/ ٢٠٠) من قصيدة يرثي بها خالد بن يزيد الشيباني. والبيت في «الديوان» هكذا:
ويصعد حتّى لظنّ الجهول ... أنّ له منزلًا في السّماء
وذكر التبريزي أنّه في رواية: «له حاجة».