وأما الرسائل والردود على المبتدعة من طائفتي المعتزلة والأشعرية؛ فلا يأتي عليها العدّ (١) ، ولا يستطاع على ما تضمّنته الردّ!!. _________ (١) قال الشوكاني في «البدر»: (٢/ ٩١) -بعد أن ذكر جملة من كتبه-: «وله مؤلفات غير هذه، ومسائل أفردها بالتصنيف، وهو إذا تكلم في مسألة لا يحتاج الناظر إلى النظر في غيره من أيّ علم كانت. وقد وقفت من مسائله التي أفردها بالتصنيف على عدد كثير تكون في مجلد، وما لم أقف عليه أكثر مما وقفت عليه» اهـ. أقول: وبقية كتبه التي لم يذكرها المؤلف هي كالتالي: *آيات الأحكام الشرعية حصر آيات الأحكام. مخطوط بالمكتبة الغربية (مجموع رقم ١١٩/ ق٨٥ - ٩١)، وأخرى مكتوبة سنة (٩٥٧هـ) في مكتبة الأوقاف «الفهرس»: (١/ ١٠٢). وعندي نسخة منه. *الآيات المبينات لقوله تعالى: ﴿يضل من يشاء ويهدي من يشاء﴾. مخطوط بمكتبة الأوقاف «الفهرس»: (٢/ ٥١٥) في (٧ق) وعندي نسخة منه. *الإجادة في الإرادة منظومة أكثر من ألف ومئتي بيت. قال ابن الوزير في «الإيثار»: (ص/٢٠٤): «قلتها أيّام النشاط إلى البحث، استعظامًا لخوف الوقوع في الخطأ أو الخطر في هذه المسألة العظمى» -يعني في مسألة القدر والحكمة التعليل - وقد ذكرها المؤلف في «العواصم»: (٦/ ١٣٤، ٣٤٢)، و«الإيثار»: (ص/٢٠١ - ٢٠٤) وساق منها أكثر من خمسين بيتًا. *بحث حول قوله تعالى: ﴿عَالِمُ الغَيْب فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا﴾. منه نسخة في مكتبة الأوقاف في (٥ق) كتبت سنة (٩٥٧هـ)، انظر «الفهرس»: (٢/ ٥٥١). *تحرير الكلام في مسألة الرؤية وتجويده، وذكر ما دار بين المعتزلة والأشعرية. مخطوط في الجامع الكبير بصنعاء في (٣ق)، انظر «الفهرس»: (ص/٧٧٠). أقول: لعله منتزع من كتابه «العواصم». *التحفة الصفية شرح الأبيات الصوفية. الأبيات لأخيه الهادي بن إبراهيم الوزير (٨٢٢هـ)، مطلعها تقدّم وعدكم فمتى الوفاء ... وطال بعادكم فمتى اللّقاء للكتاب عدة نسخ خطية في مكتبة الجامع، انظر المجاميع: (٢٨، ٩٦، ١١٩) وعندي نسخة منه. *تخصيص آية الجمعة. منه نسخة في المكتبة الغربية، انظر «الفهرس»: (ص/٨٠٥)، وأخرى في مكتبة الأوقاف، انظر «الفهرس»: (١/ ١٠٤). *التفسير النّبوي. ذكره في «الإيثار»: (ص/١٥٢) فقال: «وجمعت منه الذي في «جامع الأصول» و«مجمع الزوائد» و«مستدرك الحاكم أبي عبد الله»» اهـ. وضمّ إلى «التفسير النبوي» ماله حكم الرفع من تفاسير الصحابة ﵃ انظر «الإيثار»: (ص/١٥٤)، وقال صلاح الوزير: لم يوجد هذا الكتاب. انظر مقدمة «العواصم»: (١/ ٧٤). *تكملة ترجيح أساليب القرآن على أساليب اليونان. ذكره في مواضع من «الإيثار»: (ص/٥٣، ٩٧، ١٠٠). *جواب محمد بن إبراهيم الوزير على فقهاء أبيات حسين في تقدير الدرهم والأوقية. مخطوط في الجامع الكبير (٤ مجاميع) كذا ذكره الحبشي في «مصادر الفكر»: (ص/٢٢١)، ولم أجده في «الفهرس»!. *الحسام المشهور في الذّبّ عن الإمام المنصور. له نسختان في الجامع الكبير، انظر «الفهرس»: (ص/٧٦٤، ٧٧١). *ديوان ابن الوزير مجمع الحقائق والرّقائق. *رسالة جليلة في ثلاث مسائل؛ في أن الفطرة من البر، وفي حمى الأراك، وفي نكاح اليتيمة. أشار الحبشي إلى أنها في المكتبة الغربية (٣٢ مجاميع)، ولم أجدها في «الفهرس»!!. *رسالة في زكاة الفطر. في المكتبة الغربية (مجاميع ١٨٤) في (٨ق) «الفهرس»: (ص/٧٩٥). *رسالة في مسائل الاجتهاد. ذكرها في «العواصم»: (١/ ٢٧٩). *رسالة في القول بتجزؤ الاجتهاد. ذكرها في «العواصم»: (١/ ٢٩٨). *رسالة في تفسير: قوله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيكَ الكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ﴾ [آل عمران:٧]. ذكرها في «العواصم»: (٦/ ٣٥٩). *رسالة في شرح وتفسير قول النبي ﷺ: «إنّ الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام ..». مخطوط في المكتبة الغربية، انظر «الفهرس» (ص/٧٧١) في (٣ق). *رسالة في بيان جواز إقامة الجمعة من غير إمام. مخطوط في «مكتبة الأوقاف» في (١١ق) «الفهرس»: (٣/ ١١٧٧). *الروض الباسم في الذّبّ عن سنة أبي القاسم ﷺ. وهو كتابنا هذا، وسيأتي الحديث عنه. *شرح أبيات في التصوّف. مخطوط في «مكتبة الأوقاف» في (١٦ق) بتاريخ (٩٥٧هـ) انظر «الفهرس»: (٣/ ١٣٥٢). *العزلة = الأمر بالعزلة .... *القواعد. مخطوط بالجامع الكبير (مجاميع ٩٦)، (ق٦٢ - ١٠٠)، وأخرى بالتيمورية، وثالثة في مكتبة الحبشي. انظر «مصادر الفكر»: (ص/١٧٦). *كتاب المبتدأ. ذكره المؤلّف في «العواصم». *كرّاس في لعن يزيد، وهل الأخبار بخلاف ذلك. ذكره في «الروض»: (ص/٤٠٠). *مثير الأحزان في وداع رمضان. مخطوط بمكتبة الأوقاف في (٤ق) مكتوبة في حياة المؤلف سنة ... (٨٠٧هـ)، انظر «الفهرس»: (٣/ ١٣٨٥ - ١٣٨٦). *مجمع الحقائق والرّقائق في ممادح ربّ الخلائق. منه عدة نسخ في مكتبة الجامع، (مجموع ١١ ق/٨٥ - ٩١)، و(مجموع ١٣٠ق/١ - ٦٣)، وعندي نسخة منه. وطبع منه منتقى في المدائح الإلهية عام (١٣٨١هـ). وشرحه الأمير الصنعاني في «فتح الخالق بشرح مجمع الحقائق والرّقائق في ممادح ربّ الخلائق». اطلعت على خمس نسخ خطية منه، ويعمل الآن على تحقيقه الأخ العزيز أبو عبد الرحمن أحمد أبو فارع رسالة ماجستير في جامعة أم القرى بمكة المكرمة يسّر الله له. وهو شرح كبير، فيه فوائد، مشحون بالنقول عن ثلاثة من الأئمة: ابن تيمية، وابن قيم الجوزية، وابن الوزير. *مختصر في علم الحديث. له عدة نسخ في «الجامع الكبير» (مجموع ٢٧١ ق/١٦٠ - ١٦٥)، و(مجموع ١١٩ ق/١٣٣ - ١٣٦)، و(مجموع ٧٣ق/٣٠٨ - ٣١٢). ولعلّه ما نقل عنه الصنعاني في «توضيح الأفكار»: (١/ ١٢٧)، فقال: «وقال المصنف في مختصره ....». *مسائل شافيات وبالمطالب وافيات فيما يتعلق بآيات كريمة قرآنية تدلّ على الله المعبود، وصدق أنبيائه المبلغين عنه. له نسخة في مكتبة الجامع، (مجموع ١١٩ ق/٩٢ - ١١٤)، وأخرى في مكتبة الأوقاف، «الفهرس»: (٢/ ٥٧٧). *مسألة الحكمة في العذاب الأخروي. ذكره في «الإيثار»: (ص/٩٦)، فقال: «وصنّف ابن تيمية في بيان الحكمة في العذاب الأخروي، وتبعه تلميذه ابن قيم الجوزية، وبسط ذلك في كتابه «حادي الأرواح إلى ديار الأفراح»؛ فافردت ذلك في جزء لطيف، وزدت عليه» اهـ. *مسألة النهي عن الرّهبانية، والحث على الحنيفية السمحة. ذكره في «العواصم» هذا ما استطعت حصره من كتب المؤلف ﵀ في هذه العجالة، ولعلّ مناسبة تتيح البسط فيها، وقد وقع لكل من ترجم لابن الوزير من الدارسين المعاصرين أخطاء وأوهام كثيرة في تعداد مؤلفاته، لا يتسع المقام لذكرها.