ما ينفرد به الثّقة من الزّيادة في الحديث بما رواه مالك عن نافع عن ابن عمر: «أنّ رسول الله ﷺ فرض زكاة الفطر من رمضان على كلّ حرّ أو عبد ذكر أو أنثى من المسلمين» (١) فذكر ابن الصّلاح -وهو من أهل المعرفة بالحديث- أنّ مالكًا تفرّد بلفظ: «من المسلمين» في الحديث، وأنّ عبد الله بن عمر، وأيّوب وغيرهما رووا هذا الحديث عن نافع عن ابن عمر بغير هذه الزّيادة (٢).
وقال زين الدّين بن العراقي: «هذا المثال غير صحيح، فقد تابع مالكًا على ذلك (٣) عمر بن نافع، والضّحّاك بن عثمان، ويونس بن يزيد، وعبد الله بن عمر، والمعلّى بن إسماعيل، وكثير بن فرقد، واختلف في زيادتها على عبيد الله بن عمر وأيّوب» (٤).
وكذلك أبو عبد الله الذّهبي فإنّه قال في حديث أبي هريرة المرفوع: «ولا يزال عبدي يتقرّب إليّ بالنّوافل حتّى أحبّه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به» (٥) الحديث، قال الذّهبيّ في «الميزان» (٦): «لولا هيبة الجامع الصّحيح لعدّوا هذا
(١) أخرجه البخاري (الفتح): (٣/ ٤٣٢)، ومسلم برقم (٩٨٤) من حديث ابن عمر ﵁.
(٢) «علوم الحديث»: (ص/٢٥٢).
(٣) «على ذلك» سقطت من (س).
(٤) «شرح الألفية»: (ص/٩٦)، و«التقييد والإيضاح»: (ص/٩٦). وانظر: «فتح الباري»: (٣/ ٤٣٣)
(٥) أخرجه البخاري (الفتح): (١١/ ٣٤٨).
(٦) (٢/ ١٦٤).