Фикховые послания
رسائل فقهية
Исследователь
لجنة تحقيق تراث الشيخ الأعظم
Издатель
الموتمر العالمي بمناسبه الذكري المئويه الثانيه لميلاد الشيخ الانصاري
Номер издания
الأولى
Год публикации
1414 AH
Место издания
قم
Ваши недавние поиски появятся здесь
Фикховые послания
Муртада Ансари d. 1281 AHرسائل فقهية
Исследователь
لجنة تحقيق تراث الشيخ الأعظم
Издатель
الموتمر العالمي بمناسبه الذكري المئويه الثانيه لميلاد الشيخ الانصاري
Номер издания
الأولى
Год публикации
1414 AH
Место издания
قم
أتدري ما الاستغفار؟) ثم فسره بما يجمع أمورا ستة:
الندم على ما مضى، والعزم على الترك في المستقبل، وقضاء الحقوق الفوتية (١)، وتحليل القوى الحاصلة من الخوض في الشبهات (٢) المحرمة، وإذاقة النفس مرارة الطاعة كما أذاقها حلاوة المعصية) (٣).
حكم التوبة وأما حكم إيجادها: فهو الوجوب مطلقا عن الصغائر والكبائر، ويدل عليه من الكتاب قوله تعالى : <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/66/66" target="_blank" title="التحريم: 66">﴿توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم﴾</a> (٤) وقوله جل ذكره: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/24/24" target="_blank" title="النور: 24">﴿وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون﴾</a> (5).
ومن السنة ما لا يحصى كثرة (6).
وأما الاجماع: فقد ادعاه غير واحد، كصاحب الذخيرة (7)، وشارح أصول الكافي، بل ادعى هو إجماع الأمة عليه (8).
وأما العقل: فالظاهر أنه حكم بوجوبه عقلا كل من قال بالحسن والقبح العقليين، واستدل عليه أفضل المحققين في تجريده بأنه دافع للضرر فيجب (9)، واعترف به شارح التجريد بناء على مذهب العدلية (10).
Страница 58
Введите номер страницы между 1 - 371