ف ١: رسالة الكندي إلى المعتصم في الفلسفة الأولى: ٩٧.
٢: - المصدر نفسه: ١٠١.
٤: - المصدر نفسه: ١٠٤.
٥: - المصدر نفسه: ١٠٦ ١٠٧.
٧: - المصدر نفسه: ١٠٧ ١٠٩ ١١٠.
٨: - المصدر نفسه: ١١١.
١٠: - المصدر نفسه: ١١١.
١٣: - المصدر نفسه: ١١٢.
١٤: - المصدر نفسه: ١١٢.
١٧: - المصدر نفسه: ١١٢ ١١٣ ١١٤.
٣٠: - المصدر نفسه: ١٤٣ ١٤٤.
٥٧: - يشير إلى قول الكندي ١٥٩ ١٦٠ والواحد الحق إذن لا ذو هيولي ولا ذو صورة ولا ذو كمية ولا ذو كيفية ولا ذو إضافة ولا موصوف بشيء من باقي المقولات ولا ذو جنس ولا ذو فصل ولا ذو شخص ولا ذو خاصة.... الخ.
٦٩، - ٧٨: رسائل الكندي: ٢١٧ ٢١٨.
غير أن الفقرة ٤٧ من هذا الكتاب وهي نقل لبعض كلام الكندي ليس لها ما يوازيها في المجموعة المنشورة من رسائله. فإذا كان المؤلف ينقل من رسالة الفلسفة الأولى فهذا دليل على أن الرسالة ناقصة وذلك شيء قد نبه عليه الدكتور أبو ريدة بقوله: " ومن أسف أن هذا هو كل ما عندنا من كتاب الكندي في الفلسفة الأولى، ويظهر أن له بقية لأن المؤلف يقول في آخر الفن الرابع إنه سيكمل الكلام بما يتلوه تلوًا طبيعيًا " (١) هذا وان مؤلف الكتاب يشير إلى رد الكندي على الدهرية والمنانية، فلعل رسالته في التوحيد قد شملت هذا الموضوع نفسه، وقد ذكر ابن أبي أصيبعة للكندي الرسائل التالية مما يحسن أن يكون متصلًا بكتاب التوحيد:
(١) رسالة في الرد على المنانية.
(٢) رسالة في الرد على الثنوية.
(٣) رسالة في نقض مسائل الملحدين.
(١) رسائل الكندي: ٩٦.