Обильный ответ тем, кто предположил, что тот, кто назвал Ибн Таймийю Шейхом Ислама, является неверующим

Ибн Насир ад-Дин d. 842 AH
27

Обильный ответ тем, кто предположил, что тот, кто назвал Ибн Таймийю Шейхом Ислама, является неверующим

الرد الوافر على من زعم بأن من سمى ابن تيمية شيخ الاسلام كافر

Исследователь

زهير الشاويش

Издатель

المكتب الإسلامي

Номер издания

الأولى

Год публикации

١٣٩٣

Место издания

بيروت

على أَبِيه مُحَمَّد ابْن أبي بكر وَآخَرين مَا صورته وعَلى الاخوين شيخ الاسلام تَقِيّ الدّين ابْن تَيْمِية وأخيه زين الدّين عبد الرَّحْمَن جَمِيع الميعاد الْخَامِس سوى من أَوله إِلَى قَوْله حَدثنَا زُهَيْر بن حَرْب حَدثنَا الْوَلِيد بن مُسلم حَدثنِي الاوزاعي حَدثنَا حسان بن عَطِيَّة حَدثنِي مُحَمَّد ابْن أبي عَائِشَة أَنه سمع أَبَا هُرَيْرَة رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا فرغ أحدكُم من التَّشَهُّد الْأَخير فليتعوذ بِاللَّه من أَربع الحَدِيث وَذكر بَقِيَّة طبقَة السماع الْمشَار إِلَيْهَا وَهِي نقل بِخَط الْمَذْكُور مُعْتَمد عَلَيْهَا ٣ - ابْن عبد الْهَادِي وَمِنْهُم الشَّيْخ الامام الْعَلامَة الْحَافِظ النَّاقِد ذُو الْفُنُون عُمْدَة الْمُحدثين متقن المحررين شمس الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن الشَّيْخ عماد الدّين أبي الْعَبَّاس حمد بن عبد الْهَادِي بن عبد الحميد بن عبد الْهَادِي بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن قدامَة بن مِقْدَام بن نصر الْمَقْدِسِي الصَّالِحِي الْحَنْبَلِيّ ولد فِي شهر رَجَب سنة أَربع وَقيل سنة خمس وَقيل سنة سِتّ وَسَبْعمائة قَرَأَ الْقُرْآن الْعَظِيم بالروايات وَسمع مَا لَا يُحْصى من المرويات من القَاضِي سُلَيْمَان بن حَمْزَة وَأبي بكر بن عبد الدَّائِم وَآخَرين ورافق الْحفاظ والمحدثين وعني بِالْحَدِيثِ وأنواعه وَمَعْرِفَة رِجَاله وَعلله وتفقه وَأفْتى ودرس وَجمع وَألف وَكتب الْكثير وصنف وتصدى للافادة والاشتغال فِي فنون من الْعُلُوم وَمن مصنفاته تَنْقِيح التَّحْقِيق فِي أَحَادِيث التَّعْلِيق لِابْنِ الْجَوْزِيّ مجلدان وَالْمُحَرر فِي الْأَحْكَام مُخْتَصر مُفِيد وَالْكَلَام على مُخْتَصر ابْن الْحَاجِب مؤلفان مطول ومختصر وجزء فِي الرَّد

1 / 29