قال العراقي: "أي: الصبر الكامل الذي يتعقب جزيل الأجر والثواب لا أنَّ ما بعد الصدمة الأولى لا يسمى صبرًا".

٢٩٦ -[٩٩١] "عن خليد بن جعفر (١) "، بضم الخاء مصغر.

= وقد أتى الحديث من طريق آخر عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك عن النَّبي ﷺ: "الصبر عندَ الصدْمَةِ الأولى".

هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

والحديث أخرجه: البخاري: (٢/٩٣، ٩٩، ١٥٥) (٩/٨١) . ومسلم: (٣/٤٠، ٤١) .

وأبو داود (٣١٢٤) . والنسائي: (٤/٢٢) . وانظر: تحفة الأشراف (١/١٤١) حديث (٤٣٩) .

(١) (م، ت، س) خُلَيد بن جعفر بن طريف الحنفي، أبو سليمان البصري، صدوق، لم يثبت أن ابن معين ضعَّفه. من السادسة. التقريب ص (١٩٥) رقم (١٧٣٨) .

٢٩٧ -[٩٩٥] "إِذا ولي أحدُكُم أخاهُ فليُحْسِنْ كَفَنَهُ" (١) .

المشهور في رواية هذا الحديث؛ فتح الفاء، وحكي بعضهم بسكونها على المصدر، والمراد بتحسينه، سبوغه، وبياضه (٢) .

٢٩٧ م- ٩٩٦ "يمانية" (٣) بتخفيف الياء.

(١) باب ما يستحب من الأكفان. (٩٩٥) عن أبي قتادة، قال: قال رسول الله ﷺ: "إذَا وَلِيَ أحدُكُم أخَاهُ فَلْيُحْسِنْ كَفَنه".

وفيه عن جابر.

هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

والحديث أخرجه: ابن ماجه: الجنائز، باب ما جاء فيما يستحب من الكفن (١/٤٧٣)

رقم (١٤٧٤)، وانظر: تحفة الأشراف (٩/٢٦٤) حديث (١٢١٢٥) .

(٢) في النهاية (٤/١٩٣) نقلًا عن بعضهم، بسكون الفاء على المصدر أي تكفينه، وهو الأعم لأنه يشتمل على الثوب وهيئته وعمله، والمعروف فيه الفتح.

(٣) باب ما جاء في كفن النبي ﷺ. (٩٩٦) عن عائشة، قال: " كُفنَ النبي ﷺ في ثَلاَثَةِ أثْوَاب، بيضِ يَمَانِية، ليس فيها قميص ولا عِمَامَة ".

قال: فذكروا لعائشة قولهم: في ثَوْبَيْنِ وبُرْدِ حِبَرَة، فقَالتْ: قدْ أتى بالبردِ، ولكنهُم رَدُّوهُ وَلَمْ يُكَفنُوه فيهِ.

هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

والحديث أخرجه: البخاري: الجنائز، باب الثياب البيض للكفن (١٢٦٤) . ومسلم: الجنائز، تكفين الميت ص (٤٠١) رقم (٩٤١) . وأبو داود: الجنائز، باب في الكفن (٣/١٩٨، ١٩٩) رقم (٣١٥١) . (٣١٥٢) . والنسائي: الجنائز، كفن النَّبي ﷺ (٤/٣٥، ٣٦) =