Правила основ и ключевые моменты разделов

Сафи ад-Дин Абдуль Муъмин аль-Кутайи d. 739 AH
135

Правила основ и ключевые моменты разделов

قواعد الأصول ومعاقد الفصول

Исследователь

أنس بن عادل اليتامى - عبد العزيز بن عدنان العيدان

Издатель

ركائز للنشر والتوزيع

Номер издания

الأولى

Год публикации

١٤٣٩ هـ - ٢٠١٨ م

Жанры

وَأَمَّا الْأَصْلُ الرَّابِعُ: وَهُوَ دَلِيلُ الْعَقْلِ فِي النَّفْيِ الْأَصْلِيِّ. • فَهُوَ (^١): أَنَّ الذِّمَّةَ قَبْلَ الشَّرْعِ (^٢) بَرِيئَةٌ مِنَ التَّكَالِيفِ، فَيَسْتَمِرُّ حَتَّى يَرِدَ غَيْرُهُ. - وَيُسَمَّى: اسْتِصْحَابًا. • وَكُلُّ دَلِيلٍ فَهُوَ كَذَلِكَ. - فَالنَّصُّ: حَتَّى يَرِدَ النَّاسِخُ. - وَالْعُمُومُ: حَتَّى يَرِدَ الْمُخَصِّصُ. - وَالْمِلْكُ: حَتَّى يَرِدَ الْمُزِيلُ. - وَالنَّفْيُ: حَتَّى يَرِدَ الْمُثْبِتُ. - وَوُجُوبُ صَلَاةٍ سَادِسَةٍ، وَصَوْمِ غَيْرِ رَمَضَانَ: يُنْفَى بِذَلِكَ (^٣).

(^١) في الأصل: وهو. (^٢) في (ق): الشروع. (^٣) قال القاسمي ﵀: (أي: بالاستصحاب، قال في مختصر الروضة: لا يقال: هذا تمسك بعدم العلم بالناقل، وهو تمسك بالجهل، ولعله موجود مجهول؛ لأنا نقول: الناس إما عامي لا يمكنه البحث والاجتهاد، فتمسكه بما ذكرتم كالأعمى يطوف في البيت على متاع، أو مجتهد فتمسكه بعد جده وبحثه بعدم الدليل كبصير اجتهد في طلب المتاع من بيت لا علة فيه مخفية له، فيجزم بعدمه، لا سيما وقواعد الشرع قد مهدت، وأدلته اشتهرت وظهرت، فعند استفراغ الوسع من الأهل يعلم أن لا دليل. ا. هـ).

1 / 140