ظالم، حق"(1).

فهذا الحديث بمثابة قاعدة وأساس في أن العدوان لا يكسب المعتدي حقا فمن غصب أرضا، فزرع فيها، أوغرس، أوبنى، لا يستحق تملكها بالقيمة أو البقاء فيها، بأجر المثل، ويقاس على الأرض غيرها من المغصوبات(2) .

وفي الختام نقدم من نماذج هذا المبحث ما روي عن عائشة - رضي الله عنها- : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"(3) ؛ وفي رواية : "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد" (4) .

قال العلامة ابن رجب في شرح الحديث المذكور:ا "فهذا الحديث أصل عظيم من أصول الإسلام؛ كما أن حديث "الأعمال بالنيات" ميزان للأعمال في باطنها وهو ميزان للأعمال في ظاهرها، فكما أن كل عمل لا يراد به وجه الله - تعالى - فليس لعامله فيه ثواب، فكذلك كل عمل لا يكون عليه أمر الله ورسوله فهو مردود على عامله" (5) .

فالحديث قاعدة مستقلة من قواعد الإسلام؛ بل من أعظمها وأعمها نفعا

ص 86.

(1) أخرجه البخاري تعليقا، في "الحرث"، باب من أحيا أرضا مواتا، وقال عمر: من أحيا أرضا ميتة فهي له . ويروى عن عمروبن عوف، عن النبي - صلى الله عليه وسلم- وقال: في غير حق مسلم، وليس لعرق ظالم فيه حق، صحيح البخاري، (طبعة بيروت، دار القلم): 823/2.

(2) الزرقا: المدخل الفقهي العام: 1082/2.

(3) رواه الشيخان : البخاري في الصلح، باب إذا اصطلحوا على صلح جور فالصلح مردود : 959/2، رقم 2550؛ ومسلم في الأقضية، باب نقض الأحكام الباطلة، ومعدثات الأمور: 1343/3، رقم 1718.

(4) أخرجه مسلم، المصدر نفسه: 1344/3، رقم 1718.

(5) جامع العلوم والحكم: ص 56.

Страница 279