قال أبو حاتم ﴿قل هي مواقيت للناس والحج﴾ تام ﴿لعلكم تفلحون﴾ وقف حسن وكذا ﴿إن الله لا يحب المعتدين﴾ وكذا ﴿الفتنة أشد من القتل﴾ وكذا ﴿كذلك جزاء الكافرين﴾ وكذا ﴿فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم﴾ والتمام ﴿فلا عدوان إلا على الظالمين﴾ ثم الوقف بعده عند أبي حاتم ﴿والحرمات قصاص﴾ ﴿واعلموا أن الله مع المتقين﴾ قطع كاف، وكذا ﴿وأحسنوا﴾، قال سفيان: أي وأحسنوا بالله الظن، قال يعقوب: ومن الوقف ﴿وأتموا الحج والعمرة لله﴾ من رفع فقرأ (والعمرة لله) وقف (وأتموا الحج) قال أبو عبيدة (والعمرة لله) استئناف ﴿فإن أحصرتم فما استيسر من الهدى﴾ قطع كاف وكذا ﴿حتى يبلغ الهدي محله﴾ وكذلك ﴿أو نسك﴾ ثم الوقف بعد هذا عند أبي حاتم ﴿ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام﴾ والتمام ﴿شديد العقاب﴾. ﴿الحج أشهر معلومات﴾ قطع صالح والتقدير عند القراء وقت الحج أشهر معلومات ﴿فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا [١/ ٩٣]