============================================================

ابن سجة الحونه وبعد: فإن سجايا الكرم في ال بيت النبي ما برحت لعقود المدائح خلاصه: وكيف لا وهو البيت الذي انزل باكنافه "ويؤيرون غلى اتفيهم ولؤ كآن م 3 خصاصة(1)، لا سيما بنو العباس، فإن في شجرتهم التي اضلها ثابت وقرغها في التماء(2) نعم الخلف، وما منهم إلا وائق بالله ومتوكل عليه ومعتضد به وهذا غاية الشرف. فمن اخذ عنهم حديثا في امر بيت من بيوت الله فتد فلغر بحسن (3) 10 6 نظر(4) وفضل جامع، فإن البيت والحديث لهم من غير منازع: ولا معبد إلا وهو

الطرب عند جن عيدان المنابر بأوصافهم المشهوره، ولا خائف من غصاة الأمة إلا داس بساط الطاعة في جوامعيم ودخل ثحت أعلامهم المنشوره، نمن قصد القرب 1 إليهم فتد فاز ياعظظم قربه، لا سيما إن نهل من ستايتهم نهلة فإنه لم يجد بعدها في المناهل(2) منهلا مستعذبا للمحبه (5).

وكان الجناب الكريم، العالي : التاضوي : الكبيري : المدبري : السغبري : الناصريي : 12 محمد بن البارزي الجهني الشافعي، صاحب دواوين الانشاء الشريف بالممالك الاسلامية المحروسه فساعث الله نعمته هو الركن السامي في رفع قواعد بيتنا الشريف: والمنتصب لرنع علمه العباسي حتى تنيا كل قائل في ظله الوريف، والملاحظ يعين 15 سره الذي هو في نسبنا آبدع من بديع النسيب. والسر المحمدي ما برح لبني العباس فيه حفذ وتصيب، والمساعد بعد عمارة بيتنا في أمر بيت الله الذي صار بحن نفلره قرير العين. ولقد ابدع في انشاء نظمهما حتى تحقق الناس أنه أعفلم من أنشا ونظم البيتين.

فلذلك رسم بالامر الشريف العالي المولوي الامامي المعتضدي: لا زالت تغاويضه الشريثة العباسية المعتضدية مروسة بالأسرار المحمديه: ان يغؤض للسشار إليه نظر الجامع الجديد بمعر المحروسة ووقفه المتسوب إلى 21 السلطان الشهيد الملك الناصر(1 ستى الله عهده ماما انه شمل نظزه الجامع (1) سورة الحشر 9/59.

(2) سورة ابراهيم24/14 (4) نظر: ها: نغلره.

(4) المناهل: ماقط من تو. بر. قا.

5) منا اتطع نفس نسخة ق وتابعه في الرسالة رقم (31) . راجع حاشية رقم 3 مس 127 (2) الناسر: علب: الناسر حن

Страница 123