أشهر من عرف بالحكم على الأحاديث من المتأخرين النووي، والمنذري، وابن تيمية، وابن كثير، وابن عبد الهادي، والذهبي، وابن رجب، والزيلعي، وابن الملقن، والعراقي، والهيثمي، وابن حجر، والسخاوي، والسيوطي، والمناوي. فأما ابن عبد الهادي وابن رجب فهما على منهج الأئمة النقاد المتقدمين. وأما الذهبي فأحسن حالًا ممن سوى هذين الاثنين خصوصًا بأخرة. وأما من بقي فكلهم على منهج المتأخرين. على أنَّ ابن حجر حاله بأخرة خير منه مما سبق. أشهر من عُرف بالحكم على الأحاديث من المعاصرين المعلمي اليماني، وحبيب الرحمن الأعظمي، وحماد الأنصاري، وأحمد شاكر، ومحمد ناصر الألباني، وصبحي السامرائي، وبشير محمد عيون، وأحمد الغماري، وشعيب الأرناؤوط، وعبد القادر الأرناؤوط، وحسين سليم أسد، ومحمد عوامة، ومقبل بن هادي الوادعي، وأبو إسحاق الحويني، وعبد الله السعد، وسليمان ناصر العلوان، ومصطفى العدوي. فأما المعلمي اليماني، ومقبل بن هادي الوادعي، وعبد الله السعد، وسليمان ناصر العلوان، ومصطفى العدوي. فهؤلاء كلهم على منهج المتقدمين. وأما الباقي فعلى منهج المتأخرين. الحَسَنُ الحَسَنُ لِذَاتِه: هو ما حَسُنَ لَفْظُه أو معناه واشتهاه المحدث، ولم يَصُحَ عنده (١). وهذا عند المتقدمين.

(١) وما علمت أحدًا سبقني إلى هذا التعريف، وإنما استنبطته من جماع صنيعهم وتعاملهم مع الحسن.