أَن لنا كرة﴾، وَفِي الْأَعْرَاف: ﴿لَئِن اتبعتم شعيبا﴾، وَفِي إِبْرَاهِيم: ﴿إِنَّا كُنَّا لكم تبعا﴾، وَفِي الشُّعَرَاء: ﴿واتبعك الأرذلون﴾ . وَلَا يَصح هَذَا التَّقْسِيم إِلَّا أَن تَقول: إِن الإتباع والاتباع بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيد بِمَعْنى وَاحِد. (٢ - بَاب أخلد) أخلد: على وزن أفعل، وَهُوَ بِمَعْنى الِاعْتِمَاد على الشَّيْء والميل إِلَيْهِ. قَالَ أَبُو الْحُسَيْن بن فَارس اللّغَوِيّ: يُقَال أخلد: إِذا أَقَامَ. وَمثله: خلد، مِنْهُ جنَّة الْخلد. وأخلد إِلَى الأَرْض: لصق بهَا. والخلد: البال. والخلدة: القرط. وَجَاء فِي التَّفْسِير قَوْله تَعَالَى: ﴿وَيَطوف عَلَيْهِ ولدان مخلدون﴾ مقرطون، وَيُقَال: إِنَّه من الْخلد.