../kraken_local/image-131.txt
تقول: من يا هذا؟ فتبقى "من" مفردة مطلقا وقد جاء إثباتء بعض هذه [1/30] العلامات في الشعر /وأنشدوا: أتوا ناري فقلت منون أنتم(1) وقال يونس: لا يصدق كل أحد بإثبات هذه العلامات في الوصل الشذوذه.
قوله: (أو عن نسب مسؤول عنه عاقل، قلت: المني؟)، إذا قام زيد القرشي أو التميمي، وأردت أن تستثبت عن نسبه ألحقت ب "من" ياعي النسب وأدخلت عليه "أل" وصيرته إسما معربا فتقول: المني ، وفي غير العاقل تلحق "ما" ياعي النسب وتدخل عليه "أل" وتزيد بعد الآلف همزة أوواوا فتقول: المائي أو الماوي، وإنما زدت على "ما" حرفأ ولم تزد على "من" لأن اخر "من" حرف صحيح، وقد وجدنا نظيره في المعربات ك "يد، ودم " وكذلك الوسمينا به رجلا لقلنا: جاء من، ورأيت منا ومررت بمن، وذلك بخلاف "ما" فإنك لو سميت به لزدت عليه حرفا من جنس الآخر وتقلبه همزة فتقول: جاعني ماء، ورأيت ماء، ومررت بماء، وإنما زدنا حرفا لأنا لم نجد معربا اعلى حرفين آخره حرف علة، و"ما" في قولك: الماعي قد خرجت عن بابها(2) ابظهور الإعراب في يائي النسب، وعن تنكيرها بدخول "أل".
قوله: (ويطابق المسؤول عنه)، نحو قولك: المني، والمنة، اوالمنيان، والمنيون والمنات رفعا بالواو وبالياء في التثنية وجمع المذكر العاقل انصبا وجرا، والحركات في غير ذلك.
قوله : (وتحكى الجملة بعد القول) ، القول إن جاء بعده مفرد مصدر، إمامن (1) من شواهد سيبويه 402/1، ولم ينسب لقائل معين، وعجزه: فقالوا الجن قلت عمو وانظر: النوادر 123، والحيوان للجاحظ 176/1، والخصائص 129/1، ظلاما.
والجمل للزجاجي 320، وشرح المفصل 16/4، والمقرب لابن عصفور 300/1.
163 (2) في "ب" بنائها.
Неизвестная страница