ثم أورد أحاديث دالة على كون الأذنين من الرأس (1)، ثم إن حديث الربيع عن جابر بن زيد جاء وصله من رواية شهر بن حوشب (2) عن أبي أمامة (3) أو أبي هريرة (4)، شك ابن بزيع (5) أحد رجال سنده، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"الأذنان من الرأس"، وفي سند آخر
__________
(1) المرجع السابق، 1/ 83، وما بعدها.
(2). شهر بن حوشب الأشعري، أبو سعيد، روى عن: بلال المؤذن، وتميم الداري، وجابر بن عبدالله، وروى عنه: أبان بن صالح، وإبراهيم بن عبدالرحمن الشيباني، قال أبو حاتم: ليس هو بدون أبي الزبير، ولا يحتج به، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وقال النسائي وابن عدي: ليس بالقوي، توفي سنة 112ه. (ينظر: تهذيب الكمال، 12/ 578، وما بعدها، ميزان الاعتدال في نقد الرجال، 2/ 283، وما بعدها).
(3) رواية شهر بن حوشب عن أبي أمامة، أخرجها الترمذي، كتاب الطهارة، باب ما جاء أن الأذنين من الرأس، ص25، ح (37)، وأخرجها ابن ماجه، كتاب الطهارة وسننها، باب الأذنان من الرأس، ص61، ح (444)، وأخرجها أحمد بن حنبل في مسنده، حديث أبي أمامة الباهلي، ص1627، ح (22223).
(4) 10) رواية شهر بن حوشب عن أبي هريرة أخرجها ابن ماجه، كتاب الطهارة، باب الأذنان من الرأس، ص61، ح (445).
(5) 11) لم أقف على ترجمته.
قال الطبري: حدثنا أبو كريب (1) قال: ثنا معلى بن منصور (2) عن حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة (3) عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة (4) قال: الأذنان من الرأس قال حماد: لا أدري هذا عن أبي أمامة أو عن النبي صلى الله عليه
__________
(1) أبو كريب هو محمد بن العلاء بن كريب الهمداني الكوفي الحافظ، روى عن: إبراهيم بن إسماعيل اليشكري، وإسماعيل بن علية، وروى عنه: الجماعة، وأبو حاتم، وأبو زرعة، قال عنه ابن حبان: هو من الثقات، وقال النسائي: لا بأس به ن توفي سنة 248ه. (ينظر: تهذيب الكمال، 26/ 243، تهذيب التهذيب، 9/ 342، الثقات، 5/ 463).
Страница 70