وأما علقمة بن يزيد القطيعي: الصحابي فذكره ابن السمعاني بالضم، والظاء المشالة وتعقبه ابن الأثير بأن المعروف أنه بالغين كما نقله في "التبصرة" عنهما.
القفصي: نسبة إلى قفصة بالفتح وسكون الفاء وفتح الصاد المهملة ثم هاء بلدة بطرف إفريقية من بلاد المغرب منها: مالك بن عيسى القفصي سمع عياشا الدوري، وحدث عنه محمد بن القاسم البياني وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي بكر القفصي أبو محمد الصوفي الزاهد حدث عن عبد الله بن محمد الناجي وإسماعيل بن محمد الكشاني، وغيرهما وكان حافظا مكثرا من الأخبار صوفيا على مقام التوكل والكرم والإيثار، وكان زاهدا، لله عمله، لكنه لما صنف كتابا في تحويز السماع تحاماه كثير من المغاربة وكشفوا عن اجتنابه القناع، كذا ذكره شمس الدين محمد بن أبي بكر الدمشقي المعروف بابن ناصر الدين في كتابه "التبيان شرح منظومة بديعة البيان".
القفصي: بالضم نسبة إلى القفص من قرى دجيل ومنها ابن أبي بكر بن طاهر القفصي من شيوخ دمشق، وابنه أبو بكر محمد بن علي القفصي قرأ بالروايات على أبي الخطاب الصوفي وقرأ عليه أبو المظفر أحمد بن الحسن بن أحمد القفصي وسمع منه السمعاني، وعبد الجبار بن أبي الفضل بن الفرج القفصي المقري، قرأ بالروايات على أبي بكر الشهرزوري مات سنة سبع وتسعين وخمسمائة، والإمام أبو إسحاق يوسف بن جامع القفصي شيخ القراء ببغداد مات سنة اثنتين وثمانين وستمائة. قال في "القاموس": بالضم جبل بكرمان وقرية بين بغداد وعكبرا. منها: أحمد بن الحسن بن أحمد المحدث الصالح وجماعة محدثون. انتهى.
وأما أبو حامد أحمد بن بالويه العفصي: فبفتح العين المهملة، سمع أبا علي محمد بن عمرو الحرسي ومثله إسحاق بن إبراهيم العفصي، عن علي بن الحسن بن شقيق، وأحمد بن يوسف العفصي عن عبد الحميد بن عصام والفضل بن محمد العفصي، عن كوثر بن القاسم، وعنه ابن منده.
قال في "القاموس".
وقفوص: كصيور بلد ويضم.
Страница 535