أما الأول: فيدل عليه قوله تعالى: ﴿أتعجبين من أمر الله﴾ وليس المراد منه القول، لأن إحبالها / (١٢٢/ب) وخلق الولد فيها لا يحصل منه. وأما قوله تعالى: ﴿إنما أمرنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون﴾ ليس المراد منه ظاهره، على ما ذهب إليه الظاهرية، فإنه خطاب المعدوم باطل من جهة العقل ومجرد القول من غير قصد الخطاب منه ليس له تأثير في الإيجاب، بل هو إخبار عن سرعة التكوين، وإذا كان كذلك تعين أن يكون المراد منه: الفعل. وكذلك يدل عليه قوله تعالى، ﴿وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر﴾ وهو ظاهر، فإن أمره بمعني القول، مختلف بحسب الصنع، وبحسب مدلولاتها فإن مدلول الأمر بالصلاة، غير مدلول الأمر بالزكاة ومخالف له، وإذا تعذر الحمل على القول ومدلوله وجب الحمل على الفعل، ضرورة انتفاء القول الثالث. وكذلك يدل عليه قوله تعالى: ﴿وما أمر فرعون برشيد﴾ أي فعله.

وكذلك يدل عليه قول العرب في الزباء. لأمر ما جدع قصير