قال أبو هاشم : الخجل (1) هو ما يلحق الإنسان من عي وحصر عند ما يحاول أمرا فلا يقع على ما يرومه ، وظهور الحمرة من وجهه بالعادة ، فلهذا يختلف الحال فيه. ومن لم يخش عيب الناس إياه وذمهم له فهو الوقح.
والوجل : حزن وخوف ، لكن يقترن به صفرة في الوجه لزوال أجزاء الدم عنه.
والحياء : فكرة إذا شاهد غيره في أن لا يقع منه ما يعاب عليه ، أو امتناعه من فعل ما يعلم أنه يستحق الذم. ولأجل هذا يعد الحياء من الإيمان (2). وعلى ما ذكره أولا لا يثبت الحياء عند الخلوة.
وقال في تعريف الحياء : «أن يمتنع الإنسان من فعل أو قول يعلم أن في فعله سقوط منزلته. وقيل : هو أن يمتنع العاقل عما يعاب عليه إذا شاهد غيره ، ولهذا يقال : «الحياء من الإيمان.» الحدود : 97.