Конец стремления

** المسألة الثالثة : في أن العلم ليس هو الانطباع (1)

اعلم أنه لا يجوز أن يكون العلم عبارة عن صورة مساوية للمعلوم منطبعة في العالم ، خلافا للرئيس ، لوجوه :

** الأول :

لذاتنا : إما أن يكون عبارة عن حصول صورة مساوية لذاتنا في ذاتنا ، أو يكون نفس حصول ذاتنا لذاتنا من غير صورة أخرى منتزعة منها.

ويلزم من الأول اجتماع المثلين ، فلا يكون إحداهما بالحالية والأخرى بالمحلية أولى من العكس ؛ ولا كون إحداهما آلة في التعقل والأخرى أصلا به يحصل التعقل ويكون هي المعقول أولى من العكس. ولأنا ما لم نعقل أن تلك الصورة صورة ذاتنا لم نعقل ذاتنا ، فيكون عقلنا لذاتنا قبل عقلنا لتلك الصورة.

والثاني باطل ؛ لأنه ليس من عقل الشيء المجرد عقل منه أنه عاقل ، ولهذا إذا عقلنا واجب الوجود لم يجب أن نعتقد أنه عالم ، بل نفتقر بعد علمنا بثبوته إلى دليل على علمه مع أنه عالم بذاته في نفس الأمر. وأيضا يبطل قولهم : التعقل حصول صورة مساوية للمعقول في العاقل.

** الثاني :

أن يكون نفس ذاتنا أو مغايرا له ، والقسمان باطلان.

أما الأول ، فلأن علمنا بذاتنا إذا كان هو نفس ذاتنا ، فإما أن يكون علمنا بعلمنا بذاتنا هو نفس علمنا بذاتنا الذي هو نفس ذاتنا ، وإما أن لا يكون. فإن

Страница 12