Конец стремления

** المسألة العاشرة : في الخلقة (1)

الخلقة يقال للهيئة العارضة للجسم بسبب اللون والشكل ، وينسب إلى الكيفيات المختصة بالكميات ، وهي إنما تحصل من اجتماع اللون والشكل ، وباعتبارهما يوصف الشخص بالحسن والقبح.

قال الشيخ : «لقائل أن يقول : كيف تكون الخلقة كيفية واحدة وشيئا واحدا وهي مجموع لون وشكل؟ وهب أنكم جوزتم تركب أنواع الجواهر من جواهر ، لكنكم أصررتم على امتناع تركب أنواع الأعراض ، وإن كان لحدودها تركب من جنس وفصل. وهذه الخلقة نوع واحد عندكم في باب العرض ينقسم إلى شيئين : الشكل واللون يحصل منهما وجود الخلقة.

وأجاب : بأنا لا نمنع من تركب الأعراض من الأعراض ، فإن العشرة عرض لأنها عدد فهي كم ، وهي مركبة من خمسة وخمسة. والمربع عرض ، وإنما يلتئم من محدود وحدود أربعة ، بل نعني أن الجواهر قد يوجد منها ما يناسب طبيعة جنسها ، وما يناسب طبيعة فصلها أجزأ متغايرة ، وإن لم يكن أحدهما طبيعة الجنس ولا الآخر طبيعة الفصل. والأعراض لا يوجد فيها ذلك ، وإن وجدت لها أجزاء ، فلا يكون جزء منها مدلولا عليها بوجه من الوجوه.

فطبيعة الجنس كالكيف (2) هاهنا لهذا المركب وجزء آخر مدلول عليه بطبيعة الفصل ، وإنها تنتهي لا محالة إلى بسائط لا يوجد فيها أحد وجهي القسمة إلا بحدودها. ولا يجب أن تكون أجزاء الحد أجزاء المحدود. فالشكل إذا قارن

Страница 625