وقول المؤلِّف: "منها" أي من أنواع الحقيقة: الحقيقة التي عقل عزوها للشرع فقيل لها: حقيقة شرعية.
وقول المؤلف: "مرتجل منها" إلخ، يعني أن الحقيقة الشرعية منها ما هو مرتجل، أي موضوع وضعًا مؤتنفًا من غير نقل من اللغة، ومنها ما هو منقول من اللغة، وقد قدمنا أن نقله من اللغة هو خصوصه شرعًا ببعض مدلوله اللغوي، وكون الشرعية منها مرتجل ذكره المؤلف هنا (^١) تبعًا لحلولو ناقلًا عن الرَّهوني (^٢)، والظاهر أنه غير صحيح وأن الحقيقة الشرعية ليس فيها مرتجل ألبتة كما صرح به الشَّارِمْساحي (^٣) في "شرح ابن الجلاب" (^٤) وهو الحق خلافًا لما ذكره المؤلف، والاستقراء التام دليل على ذلك.
٢٠٠ - والخُلْفُ في الجواز والوقوعِ ... لها من المأثُوْر والمَسْموعِ
يعني أنهم اختلفوا في جواز وقوع الحقيقة الشرعية. والقائلون
(^١) "النشر": (١/ ١٢١).
(^٢) ذكره الرهوني في "شرح مختصر ابن الحاجب": (١/ ٣٥٣ - ٣٥٥).
(^٣) هو: عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن عمر المصري الشارِمْساحي الفقيه المالكي (ت ٦٦٩)، له شرح على مختصر ابن الجلاب المسمى بـ "التفريع". انظر: "الديباج المذهب": (ص/ ١٤٢ - ١٤٣). وشارِمْساح بلدة بمصر. انظر "معجم البلدان": (٣/ ٣٠٨).
(^٤) ابن الجلاب هو: عبيد اللَّه بن الحسين المالكي (ت ٣٧٨)، وكتابه "التفريع" مشهور وهو من أوائل المختصرات في المذهب، وعليه شروح كثيرة، طبع عن دار الغرب ١٤١٧ هـ. انظر "ترتيب المدارك": (٧/ ٧٦)، و"الديباج": (ص/ ١٤٦).