الخامسة: حيث يكون الكلام مفتقرا إلى عائد ويأتي به في التابع نحو(زيد ضربت أخاه عمرا) فهذا عطف بيان فيمن لا يجيز أن يكون العائد في البدل، وهومن جعله على نية تكرير العامل، ومن لم يجعله في نية تكرار العامل أجازه.

السادسة: حيث يضيف أفعل التفضيل إلى عام ثم يأتي بتابع تقسيما له، نحو(زيد أفضل الناس، الرجال والنساء) يجوز على أنه عطف بيان، ولا يجوز على البدل، كما لا يجوز (زيد أفضل الرجال والنساء) لأن من شرط أفعل التفضيل المضاف إلى معرفة أن يكون من جنسه، فلا يجوز (زيد أفضل الجن) ولا (أفضل الرجال والنساء).

تم الجزء الأول بعونه ولطفه فله الحمد حمدا كثيرا من يومنا هذا إلى يوم الدين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم.

كان الفراغ من رقم هذا الكتاب المبارك، خامس شهر جمادى الآخره سنة (1054) من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم (وصلى الله عليه وعلى آله وسلم).

Неизвестная страница