ثم اعلم أن الإسم على ثلاثة أصناف: ١ - واحد، ٢ - ومثنى، ٣ - ومجموع. فالواحد: ما يدل على الواحد، مثل: «رَجُلٌ». والمثني: ما يدل على الاثنين بلحوق الألف أو الياء المفتوح ما قبلها، والنون المكسورة في آخره، مثل: «رَجُلَانِ»، و«رَجُلَيْنِ». والمجموع: ما يدل على ما فوق الاثنين بسبب التغير في واحده، وقد يكون التغير لفظًا، مثل: «رِجَالٌ» وتقديرًا، مثل: «فُلْكٌ»، واحده فُلْكٌ على وزن قُفْلٍ وجمعه: فُلْكٌ أيضًا على وزن أُسْدٍ. اعلم أن الجمع قسمان؛ باعتبار اللفظ: ١ - جمع التكسير، ٢ - وجمع التصحيح. فجمع التكسير: ما يتغير فيه بناء واحده، مثل: «رِجَالٌ»، و«مَسَاجِدٌ». وأوزانه في الثلاثي تتعلق بالسماع، ولا مجال فيه للقياس. وإما في الرباعي والخماسي على وزن فَعَالِلَ، مثل: «جَعْفَرُ»، «جَعَافِرُ»، و«جَحْمَرِشُ» (١)، «جَحَامِرُ»، يحذف الحرف الخامس. وجمع التصحيح: ما لا يتغير فيه بناء واحده، وهو قسمان: ١ - جمع المذكر، ٢ - وجمع المؤنث. فجمع المذكر: ما الحق بآخره واو مضموم ما قبلها، أو ياء مكسور ما قبلها، ونون مفتوحة في آخره، مثل: «مُسْلِمُوْنَ» و«مُسْلِمِيْنَ»، [ويسمي جمع المذكر السالم]. وجمع المؤنث: ما الحق بآخره ألف وتاء، مثل: «مُسْلِمَاتٌ»، [ويسمي جمع المؤنث السالم]. واعلم إن الجمع نوعان؛ باعتبار المعني: ١ - جمع القلة، ٢ - وجمع الكثرة. فجمع القلة: ما يُطْلَقُ على العشرة وما تحتها، وأبنيته أربع: ١ - أَفْعُلٌ، مثل: «أَكْلُبٌ»، ٢ - وأَفْعَالٌ، مثل: «أَقْوَالٌ»، ٣ - وأَفْعِلَةٌ، مثل: «أَعْوِنَةٌ»، ٤ - وفِعْلَةٌ، مثل: «غِلْمَةٌ». وجمعا التصحيح بلا ألف ولام يعني مُسْلِمُوْنَ ومُسْلِمَاتٍ، فالمجموعة ستة أوزان. وجمع الكثرة: ما يطلق على ما فوق العشرة، وأوزانه ماعدا الأوزان المذكورة (٢).

(١) الجَحْمَرِشُ من النساء: الثقيلة السَّمجة، والعجوز الكبيرة، ومن الإبل: الكبيرة السّن. (٢) لجمع الكثرة ستة عشر وزنًا: هي فُعْلٌ، مثل: «حُمْرٌ»؛ وفُعُلٌ، مثل: «كُتُبٌ»؛ وَفعْلٌ، مثل: «قَطْعٌ»؛ وفَعَلَةٌ، مثل: «قَضَاةٌ»؛ وفَعَلَةٌ، مثل: «سَحَرَةٌ»؛ وفَعْلَى، كـ: «مَرْضَى»؛ وفعلة، مثل: «دببة»؛ وفعل، مثل: «ركع»؛ وفعال، مثل: «كتاب»؛ وفعال، مثل: «جبال»؛ وفعول، مثل: «قلوب»، وفعلان، مثل: «غلمان»؛ وفعلان، مثل: «قضبان»؛ وفعلاء، «مثل: نبهاء»؛ وافعلاء، مثل: «أنبياء».