Пророк Моисей и последние дни Телль-эль-Амарна (Часть первая): Историко-географическая этническая религиозная энциклопедия
النبي موسى وآخر أيام تل العمارنة (الجزء الأول): موسوعة تاريخية جغرافية إثنية دينية
Жанры
Ваши недавние поиски появятся здесь
Пророк Моисей и последние дни Телль-эль-Амарна (Часть первая): Историко-географическая этническая религиозная энциклопедия
Саид Кимни d. 1443 AHالنبي موسى وآخر أيام تل العمارنة (الجزء الأول): موسوعة تاريخية جغرافية إثنية دينية
Жанры
خيان = سازوسر إن رع
الريان
6
أسيس = «أبو فيس الثالث»
61
أبو فيس
61
عاوسر رع = خمودي
عزيز = حمودي
لكن المربك في الأمر هو وجود أسماء أخرى في الآثار للهكسوس، غير تلك التي تمت مطابقتها مع لائحة الملوك الستة لمانيتو، وتلك الأسماء يحمل بعضها لقب «حقا خاسوت»، أي الهكسوس بالنطق المصري، منهم واحد باسم سمقن وآخر باسم «عنات» هر، وأسماء أخرى تحمل لقب «الإله الطيب» وردت على جعارين، وهم حوالي ثمانية ينتهي اسم كل منهم باسم إله الشمس المصري رع، ومجموعة أخرى تحمل لقب «ابن الشمس»، مثل ابن الشمس «يعقوب» هر، وابن الشمس «عامو»، وابن الشمس قار، ولا حل سوى القول إن هؤلاء جميعا شيوخ قبائل (والتوراة تشير لشيوخ القبائل باعتبارهم ملوكا)، وأنهم كانوا من الشيوخ البارزين في الطاقم الهكسوسي المتميز، فحازوا مكانة تركت بموجبها أثرها فيما وصلنا من آثار؛ وهو الأمر الذي انتهى إليه جاردنر في تفسير هذا اللغز، وأوضحه (محمد بيومي مهران) في قوله عن الأسماء الهكسوسية الواردة في بردية تورين بقوله: «إن الحصر الإحصائي للبردية، يضم ملوكا كثيرين كانوا موجودين معا في وقت واحد، ومن المحتمل أنهم كانوا في أنحاء متباعدة من البلاد، وينظر إليهم كمجرد رؤساء لقبائل آسيوية مختلفة وعديدة، متجمعين تحت لواء ملك الهكسوس الكبير.»
Неизвестная страница
Введите номер страницы между 1 - 514