أخذه الطائي وأحسن الأخذ فقال: إذا اليد نالتها بوترٍ توفرت ... على ضغنها ثم استقادت من الرجل فإن كان أخذها من ديك الجن فلا إحسان له؛ لأنه أتى بالمعنى بعينه، قال ديك الجن: تظل بأيدينا تقعقع روحها ... وتأخذ من أقدامنا الراح ثارها كذا وجدته فيما نقلته، وليس ينبغي أن يقطع على أيهما أخذ من صاحبه؛ لأنهما كانا في عصر واحد. ٥ - وقال الأعشى: وأرى الغواني لا يواصلن ارمأ ... فقد الشباب، وقد يصلن الأمردا أخذ الطائي المعنى والصفة فقال: أحلى الرجال من النساء مواقعًا ... من كان أشههم بهن خدودا ٦ - وقال البعيث: وإنا لنعطى المشرفية حقها ... فتقطع في أيماننا وتقطع فقال الطائي: فما كنت إلا السيف لا قى ضريبة ... فقطعها ثم انثنى فتقطعا