حَمِيدٌ﴾ في نحو ثلاثة مواضع (١)، ومقرونا أيضا في قوله: ﴿حَكِيمٍ حَمِيدٍ﴾ [٤٢/٤١]، وقوله: ﴿الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ﴾ [٢٨/٤٢]، وفي قوله: ﴿الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ﴾ [٨/٨٥] . «خير»: جاء في قوله: ﴿وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾ [٧٣/٢٠] . «ذو الجلال والإكرام»: جاء في قوله: ﴿تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴾ [٧٨/٥٥] . وقد غلط في أن يكون من أسمائه قوله: ﴿وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴾ [٢٧/٥٥] فإن صفة وجهه ... (٢) . «ذو الطول»: جاء في قوله: ﴿شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ﴾ [٣/٤٠] . «ذو الفضل العظيم»: جاء مطلقا في نحو ستة مواضع (٣)، ومقيدا في قوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ﴾ [٢٤٣/٢]، وفي قوله: ﴿وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ [١٥٢/٣]، و: ﴿ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾ [٢٥١/٢] . «أهل التقوى»: جاء مقرونا في قوله: ﴿هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ﴾ [٥٦/٧٤] . «الزارع»: جاء مفردا معرفا تعريفا كتعريف الإضافة في قوله:

(١) في ثلاثة مواضع منها (٢٦٧/٢) أما مع (الغني) فهي ستة أيضًا و﴿غنيا حميدا﴾ السابع. (٢) بياض. (٣) في ستة مواضع منها (٢١/٥٧) .