(في ربعة) -وهو المعتدل القامة، والقياس في لجبة وربعة التسكين لأنهما من الصفات كضخمة. (لقول بعضهم، لجبة وربعة) -أي لم يجمع لجبة وربعة بفتح العين إلا لأن بعضهم حرك العين في المفرد، فالتزم التحريك في جمع لجبة وغلب في جمع ربعة. (ولا يقاس على ما ندر من كهلات، خلافًا لقطرب) -أجاز قطرب في جمع فعلة صفة فتح العين قياسًا على ما سمع من قولهم كلهة وكهلات. (ويسوغ في لجبة القياس، وفاقًا لأبي العباس) -أي المبرد فيقول: لجبات بكسون الجيم وإن كان المسموع فتحها لأن التسكين هو القياس فيها. (ولا يقال: فعلات) -أي بتسكين العين. (اختيارًا) -احترز من الضرورة كقوله: (٤١) وحملت زفرات الضحى فأطقتها ... ومالي بزفرات العشي يدان (فيما استحق فعلات) -أي بفتح العين لكونه اسمًا مفتوح الفاء كدعد وزفرة فلا يقال: دعدات وزفرات بالسكون إلا ضرورة كالبيت.