[١٢٧] وعَنْه، أَنَّ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: "إِذَا تَوْضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجعَلْ فِي أَنْفِهِ مَاءً ثُمَّ لْيَنْتَثِرْ" (١). [١٢٨] وعَنْه، عَنْ النَّبِيّ ﷺ قَالَ: "إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُم مِنْ مَنامهِ فَلْيسْتَنْثِر ثَلاثَ مراتٍ، فَإنَّ الشَّيْطانَ يَبيتُ عَلَى خَيَاشِيمهِ" (٢). [١٢٩] وعَنْه، قَالَ: "أَمَرَ رسوُل اللَّهِ ﷺ بالمضْمَضةِ، والاسْتِنْشَاقِ" (٣). رواه الدَّارَقُطْنِيّ.

(١) أخرجه مسلم (٢٣٧) (٢١). (٢) أخرجه البُخَارِيّ (٣٢٩٥)، ومسلم (٢٣٨) (٢٣)، واللفظ له. (٣) حديث صحيح: أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ (١/ ١١٦)، والبيهقي (١/ ٥٢) من حديث هدبة بن خالد حدثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أَبى عمار عن أبي هريرة قال: "أمرنا رسول اللَّه ﷺ بالمضمضة والاستنشاق". ورجاله ثقات غير عمار بن أبي عمار صدوق ربما أخطأ كما في "التقريب". وتابع هدبة بن خالد داود بن المحبر، أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ (١/ ١١٦) عنه، أخبرنا حماد عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة عن النبي ﷺ مثله، وداود هذا متروك، صنف "كتاب العقل"، أكثر فيه من الموضوعات كما في "التقريب". وقال الدَّارَقُطْنِيّ: "لم يسنده عن حماد غير هذين، وغيرهما يرويه عن عمار عن النبي ﷺ، ولا يذكر أبا هريرة". وقال البيهقي: "وخالفهما إبراهيم بن سليمان الخلال شيخ يعقوب بن سفيان فقال: عن حماد عن عمار عن ابن عباس، وكلاهما غير محفوظ". وفي الباب عن لقيط بن صبرة يأتي بعده برقم (١٣١) مقتصرًا على ذكر الاستنشاق، لكن رواه أبو بشر الدولابي في "جزء جمعه من أحاديث سفيان الثوري" - كما في "نصب الراية" (١/ ٥٧) فقال حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان الثوري عن أبي هاشم إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط عن أبيه لقيط بن صبرة مرفوعًا: "أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع، وبالغ في المضمضة والاستنشاق إلَّا أن تكون صائمًا" فذكر فيه المضمضة مع الاستنشاق. وقال ابن القطان في "الوهم والايهام" (٥/ ٥٩٣): "وهذا صحيح" ومن طريق سفيان أخرجه أحمد (١٦٣٨٠) و(١٦٣٨٣)، والتِّرْمِذِيّ (٣٨)، والنسائي (١/ ٧٩).