[٥٨٦] وعن عليّ ﵁، أن رَسُول اللَّه ﷺ[كان] (١) يقول في آخِر وتْرِه: "اللهمَّ إني أعوذُ برِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وبمعافَاتِكَ مِنْ عُقُوبتِكَ، وأعُوذُ بِكَ مِنْكَ لا أُحصِي ثناءً عليكَ أنْتَ كمَا أثْنَيْتَ علَى نَفْسِكَ" (٢). رواهُما الخمسة.
قَالَ الإمام أحمد: "لا يصح شيء في القنوت مرفوعًا سوى ما جاء في الفجر" (٣).
[٥٨٧] وعنه، قَالَ: الوِتْرُ ليس بحتْمٍ كهيئةِ المكتوبةِ، ولكنّه سُنَّةٌ سَنَّها رَسُول اللَّه ﷺ (٤). رواهُ الخمسة، إلا أبا داود.
[٥٨٨] وعن أنس ﵁، قال: إنما قَنَتَ رسُولُ اللَّه ﷺ بَعْدَ الركُوعِ شهْرًا يَدْعو على أحياءَ من أحياء العربِ ثم تركَهُ (٥).
(١) الزيادة من "المسند" (١٢٩٥).
(٢) حديث صحيح: أخرجه أحمد (٧٥١) و(٩٥٧) و(١٢٩٥)، وأبو داود (١٤٢٧)، والترمذي (٣٥٦٦)، والنسائي (٣/ ٢٤٨ - ٢٤٩)، وابن ماجه (١١٧٩) كلهم من حديث حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو الفزاري عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي بن أبي طالب ﵁ به، واللفظ لأحمد (١٢٩٥).
وقال الترمذي: "حديث حسن غريب من حديث علي، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث حماد بن سلمة".
وهشام بن عمرو الفزاري وثقه الأئمة: أحمد وابن معين وأبو حاتم الرازي وأبو داود وابن حبان، ولم يرو عنه غير حماد بن سلمة فإسناده قوي.
(٣) انظر: "المغني" (٢/ ٥٨٧).
(٤) أثر حسن: أخرجه أحمد (٦٥٢) و(٧٦١) و(٧٨٦) و(٨٤٢) و(٩٢٧) و(٩٦٩) و(١٢٢٠) و(١٢٣٢) و(١٢٦٢)، والترمذي (٤٥٣) و(٤٥٤)، والنسائي (٣/ ٢٢٩) وابن ماجه (١١٦٩)، وعبد الرزاق في "المصنف" (٤٥٦٩)، والبيهقي (٢/ ٤٦٨) من طرق عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة، عن علي به وبزيادة في آخره عند ابن ماجه وأحمد (١٢٣٢) و(١٢٦٢).
وقال الترمذي: "حديث حسن" وعاصم بن ضمرة، صدوق، روى له أصحاب السنن، فإِسْنَاده حسن.
(٥) أخرجه البخاري (٤٠٨٩)، ومسلم (٦٧٧) (٣٠٤)، ولفظ أحمد (١٢١٥٠) و(١٢٨٤٩) =