وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمن خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ ٣٦: ٩ [١] . ثم انصرف إلى حيث أراد، فأتاهم آت ممن لم يكن معهم، فقال: ما تنتظرون ها هنا؟

قالوا: محمدا. قال: قد والله خرج عليكم محمد ما ترك منكم رجلا إلا وقد وضع على رأسه ترابا، وانطلق لحاجته. فوضع كل رجل منهم يده على رأسه، فإذا عليه تراب، ثم جعلوا يتطلعون فيرون عليا [﵁] [٢] على الفراش متسجيا ببردة رسول الله ﷺ. فيقولون: [٣] إن هذا لمحمد نائم عليه برده. فلم يبرحوا كذلك حتى أصبحوا، فقام علي عن الفراش، فقالوا: والله لقد صدقنا الذي كَانَ حدثنا [٤] . وروى الواقدي عن أشياخه [٥]: أن الذين كانوا ينتظرون رسول الله ﷺ تلك الليلة من المشركين: أبو جهل، والحكم بن أبي العاص، وعقبة بن أبي معيط، والنضر بن الحارث، وأمية بْن خلف، وابن العيطلة، وزمعة بن الأسود، وطعيمة بن عدي، وأبو لهب، وأبي بن خلف، ونبيه ومنبه ابنا الحجاج [٦] .

فلما أصبحوا قام علي ﵁ عن الفراش، فسألوه عن رسول الله ﷺ فقال: لا علم لي به. وحكى جرير أنهم ضربوا عليا وحبسوه ساعة، ثم/ تركوه.

[٨] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَوَّلِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُظَفَّرِ الدَّاوُدِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أعين قال:

[١] سورة: يس، الآية: ١- ٩.

[٢] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، وأوردناه من أ.

[٣] في الأصل: «فيقول» .

[٤] قال السهيليّ: «وذكر بعض أهل التفسير السبب المانع لهم من التقحم عليه في الدار مع قصر الجدار، وأنهم إنما جاءوا لقتله، فذكر في الخبر أنهم هموا بالولوج عليه، فصاحت امرأة من الدار، فقال بعضهم لبعض: والله إنها لسبة في العرب أن يتحدث عنا أن تسورنا الحيطان على بنات العم، وهتكنا ستر حرمتنا، فهذا هو الّذي أقامهم بالباب. أصبحوا ينتظرون خروجه، ثم طمست أبصارهم على من خرج» .

[٥] الخبر في طبقات ابن سعد ١/ ٢٢٨.

[٦] في الأصول: «نبيها، ومنبيها» وما أوردناه من ابن سعد.

[٧] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، وأوردناها من أ. و«صفة» . ساقطة من أ.

[٨] راجع في هجرة الرسول ﷺ إلى المدينة: سيرة ابن هشام ١/ ٤٨٤، وتاريخ الطبري