جاء بتقدير الإعراب فيحمله في الإعراب عليه وهو لا يدري، فيكون مخطئا وعنده أنه مصيب، فإذا نُوزع في ذلك قال: هكذا قال سيبويه وغيره. وإذا تفطّنت لهذا في "الكتاب"، وجدته كثيرا، وأكثر ما يستعمله في المنصوبات في صدر الكتاب؛ لأنه موضع مشكل وقلما يهتدى له. الميم في مِعْزى أصل: قال أبو عثمان: والمعزى أصله أعجمي، ولكن قد أُعرب وجعلت العرب ميمه من نفس الحرف فقالوا: مَعَز. قال أبو الفتح: اعلم أن الأسماء الأعجمية النكرات التي دخل١ عليها الألف واللام قد أعربتها العرب واستعملتها استعمال أسمائها العربية. وذلك أنها تمكّنت عندهم؛ لأنها أسماء الأجناس وهي الأول، وتدخل عليها الألف واللام؛ فجرت لذلك مجرى رَجُل وفَرَس. ولذلك٢ لم يمنعها من الصرف إلا٣ ما يمنع العربي؛ لأنها قد جرت مجراه، نحو: ديباج، وفِرِنْد، وزنجبيل، ولجام، وما كان مثلها. فلو سميت رجلا بديباج أو فرند لصرفته٤؛ لأن العجمة فيه غير معتد بها، فجرت لذلك مجرى زيد وعمرو وبكر في أنها منقولة من أسماء الأجناس. قال أبو علي: ويدل على أنهم قد أجروها مجرى العربي، أنهم قد اشتقوا منها كما يشتقون من العربي. قال رؤبة:

١ ظ، ش: تدخل. ٢ ظ، ش: فلذلك. ٣ إلا: زيادة من ظ، ش. ٤ ظ، ش: صرفته.