وَجَمَاعةٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْن الْخَطَّابِ قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ: كَيْفَ. . . تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. . . فَذَكَرَهُ. [٩] (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ) (^١) بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرَّمِيّ، ثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ﵄، عَنِ (^٢) النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا مَنَعُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّها". قَالَ الْبَزَّارُ: وَهَذَا أَخْطأَ فِيهِ أَسْوَدُ (بْنُ عَامِرٍ) (^٣). حَدِيثُ (^٤). . . الْممدُودِ فِي الْمَوَاعِظِ: [١٠] حَدَّثَنَا طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ، ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أنَسٍ ﵁ قَالَ: (قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ) (^٥) " (إنَّا نَكُونُ عِنْدَكَ) (^٦) عَلَى حَالٍ، فَإِذَا فَارَقْنَاكَ كُنَّا عَلَى غَيْرِهِ، قَالَ: كَيْفَ أَنْتُمْ وَرَبُّكُمْ؟ قَالُوا: اللَّهُ رَبُّنَا فَي السِّرِّ وَالعَلَنِ (^٧)، قَالَ لَيْسَ ذَاكَ النِّفَاقُ". قَالَ الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ. _________ [٩] كشف (١٥) مجمع (١/ ٢٦). وقال: رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح. [١٠] كشف (٣٢) مجمع (١/ ٣٤). وقال: رواه أبو يعلى [برقم ٣٣٦٩ بنحوه] والبزار. ورجال أبي يعلى رجال الصحيح. _________ (^١) غير واضحة في (أ). (^٢) في (ب): أن. (^٣) ليس في (ش). (^٤) غير واضح في (ب): فمنها "سبطت الممدود" وفي (أ): "سلمت" ولم أهتدِ للصواب فيها. ولعل آخرها "المعدود في المواعظ". واللَّه أعلم. (^٥) في (أ): "قال رسول اللَّه ﷺ" وهو خطأ كما يظهر من سياق الحديث. (^٦) غير واضحة في (أ). (^٧) في (ب، م، ش): والعلانية.