وطبع أيضًا قطعة من زوائده للهيثمي وهو المسمى بالمقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي وقد أُورد الحديث منه للفائدة. ٧ - وأما معاجم الطبراني: - فالكبر: وضعت رقم الجزء ورقم الحديث. وعلى القارئ أن يراجع تخريجه لأنها قد تكون بهما مصادر زائدة عما أوردته. وقد لا أجد الحديث به في مسند الصحابي المذكور، فأقول بين هلالين (لم أجده) ومن المعلوم أن كثيرًا من مسانيده ناقصة ولم تطبع منه فما كان من هذه المسانيد نبهت بين معكفين إلى أنه لم يطبع مسنده. ومن لم يطبع مسنده بتمامه، نبهت عليه، مثل عبد اللَّه بن عمر ﵄. - والأوسط: قد طبع بعضه، وهو ثلاث مجلدات تحتوي على ثلاثة ألاف حديث، فما وجدته فيها أثبته برقمه وما لم أجده فيه وضعت بين معكفين علامة استفهام إشارة إلى أني لم أعثر عليه فيما طبع، ولم أقل: "لم أجده" لأنه لم يكتمل. وقد أزيد من مصادر خارجية لا يُحال إليها أصلًا مثل (رقم ٩٠٠) معلقًا على قول البزار، وذلك للفائدة. ومن المعلوم أن الهيثمي قد أورد زوائده في مجمع البحرين -كما سبق بيانه- وقد وقف عليه محقق الطبراني الكبير، فيورد رقمه بمجمع البحرين فلا أنبه ولا أشير لذلك لأني لم أطلع عليه. - والصغير: اعتمدت على الطبعة السلفية ذات الجزئين بتحقيق عبد الرحمن عثمان. وقد اطلعت على طبعتين أخرتين إحداهما بها تخريج وسماها محققها الروض الداني إلى المعجم الصغير للطبراني -وتحقيقه يحتاج لتحقيق-، والثانية لها فهرس طبعتها دار الكتب الثقافية. ولم أخرج من باقي مصنفات الطبراني المطبوعة لضيق الوقت وهي: الأحاديث الطوال، ومسند الشاميين، والدعاء، والمكارم، والأوائل، ومجمع البحرين للهيثمي (مخطوط). ٨ - قد أتوسَّع في تخريج بعض الأحاديث لفائدةٍ ما أو إشكال في المتن أو الإسناد،