باب أخذ الأجر على التأذين [١: ٢٠٩]
٥٣١/ ٤٩٩ - عن عثمان بن أبي العاص قال: قلت -وقال موسى في موضع آخر: إن عثمان بن أبي العاص قال: "يا رسول اللَّه، اجعلني إمام قومي، قال: أنت إمامهم، واقتد بأضعفهم، واتخذ مؤذنًا لا يأخذ على أذانه أجرًا".[حكم الألباني: صحيح: م، دون الاتخاذ]
• وأخرجه مسلم (٤٦٨) دون قصة اتخاذ مؤذن بدون أجر، الفصل الأول. وأخرجه النسائي (٦٧٢) بتمامه. وأخرج ابن ماجة (٧١٤) و(٩٨٧) الفصلين في موضعين. وأخرج الترمذي (٢٠٩) اقتصر على اتخاذ مؤذن بدون أجر، الفصل الأخير.
٢٦/ ٤٠ - باب في الأذان قبل دخول الوقت [١: ٢٠٩]
٥٣٢/ ٥٠٠ - عن ابن عمر: "أن بلالًا أذنَّ قبل طلوع الفجر، فأمره النبي ﷺ أن يرجع فينادى: أَلا إن العبد قد نام -زاد موسى: فرجع فنادى: ألا إن العبد نام".[حكم الألباني: صحيح]
قال أبو داود: وهذا الحديث لم يروه عن أيوب إلا حماد بن سلمة، وقال الترمذي: هذا حديث غير محفوظ. وقال علي بن المديني: حديث حماد بن سلمة هو غير محفوظ، وأخطأ فيه حماد بن سلمة.
٥٣٣ - وعن نافع عن مؤذن لعمر يقال له مسروح: أذَّن قبل الصبح، فأمره عمر، فذكر نحوه.
• قال الترمذي: وهذا لا يصح، لأنه عن نافع عن عمر، منقطع.
وعن نافع عن ابن عمر قال: كان لعمر مؤذن يقال له مسروح. وذكر نحوه.
قال أبو داود: وهذا أصح من ذاك.
٥٣٤/ ٥٥١ - وعن بلال: "أن رسول اللَّه ﷺ قال له: لا تؤذن حتى يستبين لك الفجر هكذا -ومد يديه عرضًا"[حكم الألباني: حسن]