بن جؤية بن مخزوم بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس، وكنيته أبو مليكة. والله ما معشرٌ لاموا امرأً جنبًا ... في آلِ لأي بن شماسِ بأكياسِ الجنب، والجانب، والأجنب، والأجنبي: الغريب. قال القطامي في الجانب: فسلمتُ والتسليمُ ليس يسرها ... ولكنه حقُّ على كلِّ جانب لقد مريتكم لو أن درتكم ... يومًا يجئ مسحي وإبساسي المري: أن تمسح ضرع الناقة بيدك لتدر؛ فضربه مثلًا؛ أي قد رفقتُ بكم فلم يجيء رفقي بخير. والإبساس: دعاء الناقة، وهو أن يقول: بس بس. وقد مدحتكم عمدًا لأرشدكم ... كيما يكون لكم متحي وإمراسي المتح: استقاء الماء ببكرة. والإمراس: أن يزول الحبل عن مجراه من البكرة فيرد إليه. يقال: أمرسته إذا رددته إلى مجراه. وأمرسته: صرفته عن مجراه. وهو من الأضداد. ومرس الحبل: زال عن مجراه. قال الكميت: ستأتيكم بمترعةِ ذعافًا ... حبالكم التي لا تمرسونا وقد نظرتكمُ إيناَء صادرةٍ ... للخمسِ طالَ بها حوذي وتنساسي الخمس: سير أربعة أيام، ووردُ اليوم الخامس، عن أبي الهيثم خالد بن كلثوم؛ أي انتظرتكم كما تستأني الإبلُ الصادرة التي ترد الخمس. والحوذ: السوق قليلًا قليلًا. ويروى: حوزي. والنس: السوق. والتنساس كقولك الترداد والتكرار. لما بدا لي منكمْ غيبُ أنفسكم ... ولم يكنْ لجراحي منكم آسي يقال للطيب آسيٍ. والأسوُ: الإصلاح. أجمعتُ يأسًا مبينًا من نوالكمُ ... ولا ترى طاردًا للحرِّ كالياسِ يروى: يأسًا مريحا. ما كان ذنبُ بغيضٍ أن رأى رجلًا ... ذا فاقة حلَّ في مستوعرٍ شاسِ هذه رواية حماد الراوية. وروى الأصمعي: ما كان ذنبُ بغيضٍ لا أبالكمُ ... في بائسٍ جاء يحدو آخر الناس ورواية حماد أجود، لئلا يتكرر: الناس في القافية؛ فيكون إيطاءً قبيحًا. يقال: مكان شأس، وشأزٌ: وعر، أي لم يكن له ذنب حين دعاني فأحسن إلي؛ لأنه رآني ضائعًا. جارًا لقومٍ أطالوا هونَ منزله ... وغادروهُ مقيمًا بين أرماسِ الأرماس: القبور. يقول: كنتُ كأني ميتٌ بين الأموات. ضربه مثلًا. ملوا قراه وهرتهُ كلابهمُ ... وجرَّحوهُ بأنيابٍ وأضراسِ هرته كلابهم: ضربه مثلًا. وجرحوه بأنيابٍ وأضراس: أساءوا له القول. لا ذنبَ لي اليومَ إنْ كانتْ نفوسكمُ ... كفاركٍ كرهتْ ثوبي وإلباسي أي إن كانت نفوسكم لي كنفسِ الفارك - وهي المبغضة لزوجها - ضربه مثلًا.