============================================================
والأمن والتأييد والإصلاحا 27- فمن استجاب له فقد حاز الرضنا كسانت عقوبته ظبا ورماخا 28- ومن اعتدى ظلما وخالف آمره 29 - ماضى الأوامر لا مرذ لحكمه يانهى عن فعله وأباح 30- هو طاهر الآنساب لما يجتمع وان فى وقت عليه سفاخا 31- من عه د آدم لم يكن آباؤه يرضون إلا بالعقود نكاحا 32 - انرم به بشرا نبيا مرسلا طلق المحيا بالندى نفاحا 33 - تيتا قويا فى الجهاد مؤيدا قة آمينا مرشدا نصاحا 34 - يسمو على الشمس المنيرة وجهه والدر يحسد ثغره الوضاحا 35 - وكفاه ما فى الحجر من قسم وما فى نون فضلأ يعجز المداحا 36- ولبعض معجزه لتسيح الخصى والماء من بين الأصابع ساخا 37 - والشرح والسمعراج والذكر الذى أعيا ألباء القلوب فصاحا 1/1 38- وكه اللراء وحوض وشفاعة تكفى المرهق جاحما لواحا 39 - ولسوف يؤتيه الإله مقامه ال ود جل مهيمنا مناحا (29) ماضى: نافد.
(28) ظبا: سيوفا.
(30) سفاحا: زنا. فكل آباء النبى ظ تيوجوا بنسائهم، ولم يولد آحد منهم سفاحا، وسيفر هذا البيت فيي البيت التالي:.
(31) قال ش : "ليس فى ولا فى آبائى من لدن آدم سغاح، كلها نكاح" أى كلها زيجات حيحة بعقد صحيح ( الحديث فى: الدر المتثور للسيوطى 94/3).
(32) طلق: يشوش. المحيا: الوجه. الندى: العطاء. تفاحا: معطاء من نفح النسيم بالرائحة الطيبة.
(34) الدر: اللؤلؤ. الوضاح: المبتسم.
(35) أقسم الله عز وجل بالنبى فى سورة الحجر، وذلك فى قوله تعالى تعمرث إنهم لفي كرتهم بعمهون الحجر 1 22 وما فى نون هو قوله تعالى: وانك لعلى خلق عظيم} القلم ا).
(36) ساح: نبع وسبق ذكر هاتين المعجزتين فى البائية الثالثة.
(37) الشرح: شق صدره المعراج: صجوده فى السماوات. الذكر: القرآن الكريم. أعيا: أعجز. الآلباء: العقلاء، جمع لييب. فصاحا: جميع فصيح: (38) المرهق: الذي كثرت ذتوبه وشروره. جاحما: جحيما وفى الأصل (جامخا) وهو تصحيف. لواحا: محرقا.
(39) مناحا: كثير المنح والعطايا.
Страница 114