بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على سيدنا محمد وآل محمد وصحبه وسلم. قال شيخ الإسلام علامة الزمان: صلاح الدين أبو سعيد العلائي - رحمه الله تعالى ـ: فصل: فيمن حصل له اختلاط في آخر عمره من الرواة أما الرواة الذين حصل لهم الاختلاط في آخر عمرهم فهم على ثلاثة أقسام: أحدها: من لم يوجب ذلك له ضعفا أصلا ولم يحط من مرتبته إما لقصر مدة الاختلاط وقلته كسفيان بن عيينة وإسحاق بن إبراهيم بن راهويه وهما من أئمة الإسلام المتفق عليهم وإما لأنه لم يرو شيئا حال اختلاطه فسلم حديثه من الوهم كجرير بن حازم وعفان بن مسلم ونحوهما. والثاني: من كان متكلما فيه قبل الاختلاط فلم يحصل من الاختلاط إلا زيادة في ضعفه كابن لهيعة ومحمد بن جابر السحيمي ونحوهما. والثالث: من كان محتجا به ثم اختلط أو عمر في آخر عمره فحصل الاضطراب فيما روى بعد ذلك فيتوقف الاحتجاج به على التمييز بين ما حدث به قبل الاختلاط عما رواه بعد ذلك. وهذه أسماء من وقفت عليهم من الرواة المشار إليهم على حروف المعجم منبها على من هو منهم من الأقسام المذكورة - إن شاء الله تعالى ـ:

١ - أبان بن صَمْعَة: احتج به مسلم (١) . قال عبد الرحمن بن مهدي: لقيته وقد اختلط البتة قبل أن يموت بزمان. وقال أحمد بن حنبل: صالح الحديث، فقال له ابنه عبد الله: أليس قد تغير بأخرة؟ قال: نعم. وقال عمرو بن علي (٣): إنما عيب عليه اختلاطه لما كبر ولم ينسب إلى ضعف لأن مقدار ما يرويه مستقيم.

[التعليق] (١) متابعة كما قال الحافظ ابن حجر في التقريب. (٣) في الكواكب النيرات: " وقال أبو أحمد بن عدي" وذكر نحوه.

٢ - إبراهيم بن العباس السامِرِي: أخرج له النسائي، ووثقوه. قال ابن سعد اختلط في آخر عمره، فحجبه أهله حتى مات يعني ولم يرو شيئا حينئذ، فهو من القسم الأول.

[التعليق] ١- (ز) إبراهيم بن خُثيم بن عراك بن مالك الغفاري: عن شريح بن يونس. قال الجوزجاني: كان غير مقنع. اختلط بأخرة. قال النسائي: متروك، وقال أبو زرعة: منكر الحديث. "قاله في الميزان" (هامش المخطوط) . ٢ - (ز) أحمد بن بشير القرشي المخزومي: قال ابن الجارود: تغير وليس حديثه بشيء (هامش المخطوط على صفحة العنوان)

٣ - أحمد بن جعفر بن حَمْدان القَطِيعي: راوي مسند أحمد عن عبد الله ابنه. حكى أبو عمرو عن أبي الحسن بن الفرات أنه خرف في آخر عمره حتى كان لا يعرف شيئا مما يقرأ عليه. وقال ابن أبي الفوارس: صدوق لا يشك في سماعه.

٤ - أحمد بن سلمان بن الحسن النَّجاد الحنبلي: مشهور، وقال الدارقطني: حدث من كتاب غيره ما لم يكن في أصوله. قال الخطيب: وكان قد عمى في الآخر فلعل بعض الطلبة قرأ عليه ذلك وقال ابن عبدان: لا يدخل في الصحيح.

[التعليق] ٣ - (ز) "أحمد بن أبي سليمان القواريري: عن حماد بن سلمة. كذبه الأزدي وغيره، فلا يفرح به. بقي إلى سنة٢٦٠، وقد اختلط بأخرة. قاله في لسان الميزان وأهمله المؤلف" (من هامش المخطوط) .

٥ - أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن أخي عبد الله: روى عنه مسلم في صحيحه (١)، وأخذ عنه أبو زرعة وأبو حاتم قديما، ثم كثرت المناكير في حديثه بعد ذلك. قال ابن عدي: رأيت شيوخ مصر مجمعين على ضعفه.

[التعليق] (١) كتاب الإمارة / باب وجوب طاعة الأمراء في غير معصية وتحريمها في المعصية.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

[التعليق] ٤ - (ز) "أحمد بن أبي القاسم بن سُنبلة البغدادي: شيخ متأخر. مات سنة تسع عشرة وستمائة. "اختلط قبل موته بأربع سنين" (هامش المخطوط)

٦ - إسحاق بن إبراهيم الإمام ابن رَاهَوِيه: أحد شيوخ الإسلام. قال أبو داود: تغير قبل أن يموت بخمسة أشهر، وسمعت منه في تلك الأيام فرَميْتُ به.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

[التعليق] ١١ - (ز) "إسماعيل بن يزيد بن حُريث بن مَرْدَانْبِه القطان أبو أحمد: عن ابن عيينة، ووكيع، وغيرهما. روى عنه محمد بن حميد الرازي مع تقدمه، وأحمد بن الحسين الأنصاري، وغيرهما. قال أبو نعيم في تاريخ أصبهان: اختلط عليه بعض حديثه في آخر أيامه. فات المؤلف (هامش المخطوط)

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

[التعليق] ١٢ - (ز) أصبغ مولى عمرو بن حريث المخزومي عن مولاه: وقال ابن عديك له عن غير مولاه اليسير من الحديث. قال ابن المبارك: ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أصبغ، وأصبح حي في وَثَاق قد تغير. وقال ابن حبان تغير بأخرة حتى كبل بالحديد، لا يجوز الاحتجاج به إلا بعد التخليص (لم يقله المصنف) (هامش المخطوط)

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

[التعليق] ١٣ - (ز) "أفضل بن أبي الحسن بن محفوظ الحفار: قال ابن النجار: بلغني أنه تغير قبل موته. توفي في شعبان سنة سبع وستمائة. قاله في اللسان. فات المؤلف (هامش المخطوط) . ١٤- (ز) "أنيس بن خالد: روى عن زيد بن الحباب

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

[التعليق] = قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: في حديثه شيء. من كتب عنه قديمًا فأحاديثه أشبه. (لم يذكره المؤلف ﵀ (هامش المخطوط) . ١٥ - (ز) بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي أبو معاذ البصري: عن جده، وجد أبيه. قال البخاري: قال القطان: رأيته قد اختلاط. وقال ابن حبان في المجروحين: اختلط بأخرة حتى كان لا يدري ما حدث، فاختلط حديثه الأخير بحديثه القديم ولم يتميز. تركه القطان. وقال النسائي في الضعفاء: تغير (هامش المخطوط) .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

[التعليق] ١٦ - (ز) "بُرد علي بن بُرد أبو سعيد (الأبهري): قال أب القاسم بن الطحان - في ذيله على تاريخ الغرباء الذين قدموا مصرـ: سمع معنا، وقبلنا في رحلته من المشرق. قال: وكان قد اختلط قبل موته بشيء يسير. توفي في شهر رجب سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة. (فات المؤلف) (هامش المخطوط) . ١٧ - (ز) "بزغش بن عبد الله الرومي مولى أبي جعفر: قال ابن النجار: كتبت عنه وكان صالحًا، ثم أصابه خرف في آخر عمره وتغيرت أحواله. توفي في صفر سنة عشر وست مائة" (هامش المخطوط) .

٧ - بِشر بن الوليد الكندي الفقيه: من أصحاب أبي يوسف القاضي وروى عن مالك وغيره. لم يخرجوا له في الكتب الستة شيئا ووثق وضعف. وقال صالح بن محمد (١): كان قد خرف.

[التعليق] (١) هو صالح بن محمد بن عمرو بن حبيب الأسدي، أبو علي شيخ ما وراء النهر، الملقب بجزرة، ولد سنة ٢٠٥. قال الدارقطني: كان ثقة حافظًا عارفًا، وتوفي سنة٣٩٣.

٨ - جرير بن حازم: من رجال الصحيحين الأثبات. قال أبو حاتم تغير قبل موته بسنة.

وقال عبد الرحمن بن مهدي: اختلط فحجبه أولاده فلم يسمع منه أحد في حال اختلاطه. فهو من القسم الأول كما تقدم وإنما ذكرته وأمثاله استطرادا

٩ - جرير بن عبد الحميد: من رجال الصحيحين أيضا. ذكر البيهقي أنه نسب في آخر عمره إلى سوء الحفظ.

قال أحمد بن حنبل: اختلط عليه حديث أشعث وعاصم الأحول حتى قدم عليه بَهْز فعرفه.

[التعليق] ٢٠ - (ز) "حبان بن يسار الكلابي، أبو رويحة ويقال: أبو روح البصري: عن محمد بن واسع، وهشام بن عروة. وعنه عمرو بن عاصم والتبوذكي [موسى بن إسماعيل] . قال البخاري: عن الصلت بن محمد: رأيته آخر عمره، وذكر منه اختلاطًا. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي ولا بالمتروك. وذكره ابن حبان في الثقات وحديثه فيه ما فيه لأجل الاختلاط الذي ذكر عنه. أخرج له أبو داود في السنن، والنسائي في مسند علي حديثاُ واحدًا معللًا، وذكره البخاري في التاريخ، وذكر في اسم أبيه اختلافًا، وأعل حديثه. وقال أبو داود: لا بأس به". (هامش المخطوط) .

١٠ - حجاج بن محمد المصيصي من رجال الصحيحين أيضا المتفق عليهم. قال إبراهيم الحربي: حدثني صديق لي قال: لما قدم حجاج بغداد في آخر مرة خلط، فرآه ابن معين يخلط، فقال لابنه: لا تدخل عليه أحدا. قلت: فهو من القسم الأول أيضا.

١١ - حصين بن عبد الرحمن الكوفي: أحد الأعلام المتفق عليهم. روى الحسن الحُلْوَاني عن يزيد بن هرون أنه اختلط بأخرة وأنكر ذلك ابن المديني. فهو من القسم الأول أيضا.

[التعليق] ٢٣ - (ز) " الحسين بن علي النخعي: شيخ كتب عنه الإسماعيلي. روى عن العياش بن الوليد. عمر وتغير، لا يعتمد عليه، وأتى بخبر باطل. قاله في الميزان. (فات المؤلف) " (هامش المخطوط) .

١٢ - حفص بن غياث القاضي: أحد رجال الصحيحين أيضا. قال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت يتقى بعض حديثه وإذا حدث من كتابه فثبت. وقال أبو زرعة: ساء حفظه بعدما استقضي فمن كتب عنه من كتابه فهو ثقة صالح.

وقال ابن معين: جميع ما حدث به حفص ببغداد والكوفة فمن حفظه. قلت: فحديثه ... (١) ونحوه من المناكير مما حدث به من حفظه في الآخر.

[التعليق] (١) كذا بياض في الأصل نحو كلمة، وجاء في تهذيب التهذيب: " ومما أنكر على حفص حديثه عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر: كنا نأكل ونحن نمشي. قال ابن معين: تفرد، وما أراه إلا وهم فيه. وقال أحمد: ما أدري ماذا؟ كالمنكر له. وقال أبو زرعة: رواه حفص وحده. وقال ابن المديني: انفرد حفص نفسه بروايته، وإنما هو حديث أبي البزرى. وكذا حديثه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة - رفعه ـ: "من أقال مسلمًا عثرته ... " - الحديث. قال ابن معين: تفرد به عن الأعمش. وقال صالح بن محمد: حفص لما ولي القضاء جفا كتبه وليس هذا الحديث في كتبه. قال ابن عدي: وقد رواه عن حفص يحيى بن معين، وزكريا بن عدي. وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: في حديث حفص عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس - مرفوعا: "خمروا وجوه موتاكم" - الحديث. هذا خطأ وأنكره، وقال: قد حدثناه حجاج، عن ابن جريج، عن عطاء مرسلًا.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

[التعليق] ٢٥ - (ز) حماد بن أبي سليمان: مسلم الأشعري، مولاهم أبو إسماعيل الكوفي الفقيه: روى عن أنس بن مالك، وزيد بن وهب، وسعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، وعنه ابنه إسماعيل، وعاصم الأحول، وشعبة، والثوري، وحماد بن سلمة، والحكم بن عتيبة، والأعمش، ومغيرة، وهو من أقرانه. قال ابن سعد: كان ضعيفًا في الحديث، واختلط في آخر عمره، وكان مرجئًا، وكان كثير الحديث [هامش المخطوط ق١/ب] .