٤٠ - قوله تعالى: وَيْكَأَنَّ ووَيْكَأَنَّهُ وقف الكسائي على الياء قبل الكاف، ووقف أبو عمرو على الكاف، ووقف الباقون على النون والهاء، وحمزة يسهل الهمزة في الوقف على أصله.

وأما الوصل فلا خلاف فيه بينهم (١).

٤١ - قوله تعالى: قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ قرأ نافع وأبو عمرو وابن كثير بخلاف عنه بفتح الياء في الوصل، والباقون بالسكون.

(١) وقف الكسائي وأبو عمرو الأول على الياء، والثاني على الكاف، والباقون على الكلمة كلها، وهذا في وقف الاختبار بالباء الموحدة أو الاضطرار، والابتداء في قراءة الكسائي ب (كأن) وفي قراءة أبي عمرو بأن، وأما في وقف الاختيار فيتعين الوقف على آخر الكلمة.

قال ابن الجزري في النشر: المختار للجميع الوقف على الكلمة بأسرها لاتصالها رسما، بالإجماع ووقف عليها حمزة بالتسهيل فقط.