٣٩ - قوله تعالى: عُقْبًا قرأ عاصم وحمزة بسكون القاف، والباقون بالضم. ٤٠ - قوله تعالى: (تذروه الرّيح) قرأ حمزة والكسائي بالتوحيد، والباقون بالجمع. ٤١ - قوله تعالى: تَسِيرُ الْجِبالُ قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بضم التاء الفوقية وفتح الياء التحتية بعد السين ورفع الجبال، والباقون بالنون المضمومة وكسر الياء التحتية بعد السين ونصب الجبال والياء مشددة في القراءتين. ٤٢ - قوله تعالى: وَتَرَى الْأَرْضَ قرأ السوسي بالإمالة في الوصل بخلاف عنه، والباقون بالفتح في الوصل. وأما الوقف فوقف أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة، وورش بالإمالة بين بين، والباقون بالفتح. ٤٣ - قوله تعالى: لَقَدْ جِئْتُمُونا (١) قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بالإظهار، والباقون بالإدغام وأبدل الهمزة ياء السوسي وقفا ووصلا، وحمزة يبدلها في الوقف دون الوصل. ٤٤ - قوله تعالى: بَلْ زَعَمْتُمْ قرأ هشام والكسائي بإدغام اللام في الزاي، والباقون بالإظهار. ٤٥ - قوله تعالى: أَلَّنْ نَجْعَلَ ألن هنا، وفي القيامة أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ (٢) موصولة في الرسم (أي بغير نون بين الهمزة واللام) وما عداهما بالنون بين الهمزة واللام.

(١) لَقَدْ جِئْتُمُونا الإدغام فيها لأبي عمرو وهشام وحمزة والكسائي فقط، وهي عند الباقين تقرأ بالإظهار. (٢) الآية: رقم (٤٨) بالكهف الموضع الأول أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا ورقم (٣) أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ بالقيامة.