تبقلتْ في أول التبقُّل وباقلٌ: رجل ضرب به المثل في العي. وبقل وجه الغلام، وبقل ناب البعير: طلع، عن ابن السكيت. بقم: البقمُ معروف [وهو] عربي. وأنشد: كمرجل الصباغ جاش بقمهْ بقي: بقي الشيء يبقى بقاءً، والبقاءُ: الاسم. ومن العرب من يقول: بقى مكان بقي. قال: نصول بكل أبيض مشرفي على اللائي بقى فيهن ماءُ والبقوى والبقيا بمعنى. وفلان يبقي الشيء، إذا رقبهُ ورصده، وهو في شعر الكميت. وفي الحديث: بقينا رسول الله ﷺ، أي: انتظرناه. بقر: بقرتُ الشيء: فتحته، وهو باقر علم. والتبقرُ: التوسع، ونهى رسول الله - صلى الله عليه [وسلم]- عن التبقر، فخبرنا (أبو بكر) أحمد بن علي عن عبد الله ابن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن التبقُّر فقال: هو أن يكون لك مال ببلد ومال ببلدٍ، وهذا صحيح، وهو تفسير قول ابن مسعود: فكيف بمال براذان ومال بالمدينة. والبقيرة: قميص لاكمي له تلبسه النساء. قال: [كتميل النشوأن] ترْ فُلُ في البقير وفي الإزاره والبقر معروف وجمعه باقر وبيقور - قال: أجاعل أنت بيقورًا مسلعةً ذريعة لك بين الله والمطر وبيقر الرجلُ: هاجر من أرض إلى أرض. قال أمرؤ القيس: ألا هل أتاها والحوادث جمة بأنَّ امرأ القيس بن تملك بيقرا [ويقال أيضا: بيقر: أعيا. ويقال: بيقر في قول أمرئ القيس: أتى العراق] ويقال: بقر، إذا حسر، ولم يكد يبصِر. والبقارأ: مكان. (والبقار) والبقيرى: لعبة. بقع: البقعة من الأرض، والجميع بقاع. والبقيع: