أما ما هو عزيز لدى الآلهة فهو عزيز لأنه محبوب، وليس هو محبوبا لأنه عزيز.

أوطيفرون :

حقا.

سقراط :

ولكن يا صديقي أوطيفرون إذا كان ما هو مقدس نفس ما هو عزيز لدى الله، وكان محبوبا لأنه مقدس، لكان ما هو عزيز لدى الله محبوبا لأنه عزيز لدى الله. أما إذا كان ما هو عزيز لدى الله عزيزا لأنه محبوب لديه، لكان ما هو مقدس مقدسا لأنه محبوب لديه. ولكنك ترى أن الأمر على عكس ذلك، وأنهما مختلفان أشد الخلاف أحدهما عن الآخر؛ فأولهما من نوع يحب لأنه محبوب، وأما الثاني فمحبوب لأنه من نوع يحب. وهكذا يلوح لي يا أفلاطون، حين أسألك عن جوهر القداسة، أنك تجيبني بالعرض فقط لا بالجوهر؛ أعني عرض كونها محبوبة لدى الآلهة جميعا، ثم إنك لتأبى مع ذلك أن تشرح لي حقيقة القداسة، ولهذا أتوسل إليك أن تتفضل علي، فلا تخف كنزك عني، وأن تنبئني مرة أخرى ما حقيقة القداسة أو التقوى؟ هل هي عزيزة لدى الآلهة أم لا (فذلك أمر لن نشتجر فيه) ثم ما الفجور؟

أوطيفرون :

حقا يا سقراط، لست أدري كيف أعبر عما أريد؛ إذ يلوح أن براهيننا تدور ثم تفلت منا، على نحو لا أدريه، أيا كان الأساس الذي نقيمها عليه.

سقراط :

ألا إن ألفاظك يا أوطيفرون لشبيهة بنسج سلفي ديدالوس

Deadalus ،

Неизвестная страница