قصة خلق الكائنات الحية، وقد وجد محفورا على لوح شبه تالف في أنقاض مكتبة آشور بأنيبال في نينوى. وقد أثارت السطور القليلة المتبقية منها اهتماما كبيرا لإشاراتها إلى خلق الزوجين البشريين الأولين. ولكن لسوء الحظ، فإن النص غير واضح في معظمه وتمتنع قراءته تماما، في الموضع الذي يبدأ فيه بإلقاء ضوء على الحكاية الخالدة.

عندما خلق الآلهة في مجمعهم كل الأشياء

كونوا السماء وشكلوا الأرض،

وأخرجوا للوجود الكائنات الحية،

خلقوا قطعان السهول، ووحوش الفلاة ومخلوقات المدينة،

بعد [...] إلى المخلوقات الحية [...]،

وعينوا نصيبهم من قطعان سوموقان ومن مخلوقات المدينة، [...] كل المخلوقات، كل الخلق [...] [...]

قام إيا بخلق زوجين شابين،

وأعلا من شأنهما فوق جميع المخلوقات.

هناك تفسيران ممكنان لتعبير «مخلوقات المدينة»؛ التفسير الأول أن مخلوقات المدينة هم البشر، وأن في النص تقديما وتأخيرا على عادة الأسلوب الأسطوري في التعبير، وعلى ما جرى عليه التوراة من ذكر روايتين متداخلتين عن خلق الإنسان، الأولى تشير إلى خلق البشر دفعة واحدة، والثانية تأتي على ذكر الزوجين الأولين، وهي تلي الأولى في الترتيب. ولكني أميل للقول بأن المقصود بمخلوقات المدينة هم الآلهة؛ لأن المدن قد بنيت في الأصل ليسكنها الآلهة كما هو شأن بابل. (3-3) في الطين حيث يتحد الإنسان بالإله

Неизвестная страница