في العلم؟! العقلانية إذن تعني التذرع بالمبررات العقلية التي تثبت للنقد العام، أي التمحيص، قد يكون الفرد شاذا في مبررات اعتقاده، ولا يصبح عقلانيا بحق إلا حين يدرك أن عليه ألا يكتفي بإقناع نفسه بل أن يقنع كل من يتفحص أدلته وبراهينه، الحقيقة ليست ديمقراطية ... نعم ولكن التبرير العقلي يجب أن يكون منفتحا على النقد العام وأن يتم في وضح النهار.

ثمة أيضا حالات يكون فيها التذرع بالجموع مبررا وغير خارج عن الموضوع، وذلك عندما يكون اعتقاد الأغلبية، أو اعتقاد النخبة المنتقاة، هو المحدد للحقيقة في المسألة المعنية:

تعريفات الألفاظ مثلا هي مسألة اصطلاحية تتوقف على ما اتفق عليه عموم الأشخاص في جماعة لغوية معينة.

الاستخدام القياسي للرموز في جماعة بعينها هو أمر يتوقف على اتفاق الناس ككتلة وحشد.

صيحات الأزياء وغيرها من الموضات في شتى المجالات هي، بحكم التعريف، ميل الأغلبية من الناس، أو ميل سراة الناس وصفوتهم، في مجال معين في زمن معين.

التوجه السياسي في البلاد الديمقراطية يحدده الشعب بوصفه شعبا، ومن ثم فلا مفر في هذا المجال من الاحتكام إلى الاقتراع العام والاحتكام إلى اختيار الأغلبية، «تستند هذه الأشكال السياسية الديمقراطية إلى فكرة أنه ليس هناك فرد بلغ من الحكمة أن يعرف للآخرين مصالحهم ووسائل سعادتهم وخيرهم أكثر منهم وأن يفرضها عليهم بغير رضاهم، كل فرد يتأثر في فعله ومتعته بحالته المترتبة على النظام السياسي الذي يعيش في ظله، ومن ثم فإن له حقا في تحديد هذا النظام.»

1

الفصل العاشر

الاحتكام إلى القوة (منطق العصا، اللجوء إلى

التهديد)

Неизвестная страница