(كَثِيبًا مَهيلا): معناه أن الجبال تصير إذا نُسفت يوم

القيامة مثل الكثيب، وهو كُدْسُ الرمل.

والمهيل: الليّن الرِّخْو نشرته الرياح، ووزنه مفعول.

(كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا (١٥) فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ) .

اللام للعهد، والرسول إلى فرعون موسى.

(الكبَر)،: جمع كبْرى.

وقال ابن عطية: جمع كبيرة.

والأول هو الصحيح، والمراد بها إما جهنم، أو الآيات والنذَارَة.

(كوِّرت): ذهب ضَوْؤُها.

وقيل كوِّرَت كما تكور العِمَامة.

وأخرج ابن أبي جرير عن سعيد بن جبير، قال: كوِّرت: غورت

بالفارسية.

(كشِطَت): أي قُشرت كما يقشر جلد الشاة حين

تُسلخ، وكَشْط السماء، هو طيُّها كطيِّ السجل، قاله ابن عطية.

وقيل معناه كشفت.

وهذا أليق بالكشط.

(كنّس): من قولك كَنس الوحش إذا دخل كناسه وهو

موضعه.

والمراد بها الدراري السبعة، لأنها تَكْنِس في جريها أو في أبراجها وتَخْفَى

بضوء الشمس.

وقيل: يعني بقر الوحش، فالخنّس على هذا من خَنس الأنف.

والكنس من سكناها في كناسها.

(كفُوًا): مثلًا.

(كَهْلًا): هو الذي انتهى شبابه.

والمعنى أن عيسى ﵇ يكلِّمُ الناسَ في الْمَهد وكَهلًا.

(أكبَّ) الرجل على وجهه فهو مكب، وكبّه غيره بغير ألف.

(كِسَفًا): بفتح السين - جمع كِسْفة، وهي القطعة.

وقرئ بالإسكان، ومنه قوله: (أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ) .