وما حارت الأوهام في عظم شأنه ... بأكثر مما حار في حسنه الطرف يصفه بعظم شأنه وحسن وجهه. يقول: ما تحيرت العقول في عظم حاله أكثر مما تحير البصر في حسن وجهه، فهما متساويان. ولا نال من حساده الغيظ والأذى ... بأعظم مما نال من وفره العرف الوفر: المال الكثير. والعرف: المعروف. يقول: لم ينقص الغيظ والأذى من أبدان حساده، أكثر مما نقص الجود من ماله. تفكره علم، ومنطقه حكمٌ ... وباطنه دين، وظاهره ظرف الحكم: الحكمة. ومعناه ظاهر. اعلم أن العروض الطويل إذا لم يكن مصرعًا لا يجيء إلا من مفاعلن مقبوضة فأما مفاعيلن على ما جاء في هذا، فإنما يؤتى به في المصرع فقط. والتصريع: هو إعادة القافية. عذره من وجهين: أحدهما: أن هذا وإن كان هو الأكثر، فقد جاء في مثل هذا عن العرب، ألا ترى أن الكامل لا يكون عروضه مفعولن إلا في المصرع، وقد جاء عن العرب مفعولن في الكامل من ذلك قول ربيع بن زياد. ومجنبات ما يذقن عدوفا ... يقذفن بالمهرات والأمهار والثاني: أن مفاعيلن، أصل العروض الطويل، فيكون قد رجع هاهنا إلى الأصل لضرورة الشعر، لأنه إذا جاز الخروج عن أصل الكلمة للضرورة، فالرجوع إلى الأصل أولى. وروى: ومنطقة حجا، وروى: تقى.. وهذا لا اعتراض عليه. أمات رياح اللوم وهي عواصفٌ ... ومغنى العلا يودي ورسم الندى يعفو المغنى: المنزل. ويودي: أي يهلك، ويدرس. والواوات للحال. يقول: رياح اللؤم في حال عصوفها وشدتها، كاد منزل العلا يهلك بتلك الريح، ورسم الجود يعفو ويدرس بها، والمراد بها، والمراد أنه: أعاد المعالي والجود بعد ذهاب دولتها. فلم نر قبل ابن الحسين أصابعًا ... إذا ما هطلن استحيت الديم الوطف الديم: جمع ديمة، وهي مطر يدوم أيامًا من غير ريح، ولا رعد، وأقله نصف يوم وأكثره خمسة أيام. والوطف جمع الوطفاء: وهي السحابة المتدلية الأطراف، الدانية من الأرض. وقوله: قبل ابن الحسين أراد قبل أصابع ابن الحسين، فحذف المضاف ويجوز أن يكون أخبر بالجملة عن البعض. المعنى: أصابع هذا الرجل إذا ما هطلن بالعطايا، زادت على هطل السحاب الوطف، حتى نستحي من أصابعه. ولا ساعيًا في قلة المجد مدركًا ... بأفعاله ما ليس يدركه الوصف يقول: ما رأينا ساعيًا غاية المجد، فأدرك بفعله ما لا يدركه الوصف، إلا هذا الممدوح: فإنه أدرك من المجد ما لا يوصف. ولم نر شيئًا يحمل العبء حمله ... ويستصغر الدنيا ويحمله طرف العبء: الحمل الثقيل. والطرف: الفرس الكريم. يقول: ما رأينا شخصًا يحمل المغارم، ومؤن العفاة والحلم والوقار مثل ما يحمله الممدوح. وهو مع ذلك يستصغر الدنيا لعظم همته، ومع ذلك يحمله طرف. ولا جلس البحر المحيط لقاصدٍ ... ومن تحته فرشٌ ومن فوقه سقف فرش: روى بالفتح وبالضم، فالفتح: مصدرٌ في معنى المفروش. والضم: جمع فراش. والبحر المحيط: هو البحر الأعظم الذي يحيط بجميع الأرض. يقول: هو بحر؛ لكثرة جوده وما رأينا بحرًا قط جالسًا لقاصد، وتحته فرش وفوقه سقف. فواعجبًا مني أحاول نعته ... وقد فنيت فيه القراطيس والصحف القرطاس: شيء يستعملونه بدل الكاغد. كان من قشورٍ بيض. والصحف: جمع صحيفة وهي الكتب. يقول: أتعجب من نفسي حيث أطلب استيفاء وصفة في الشعر، والقراطيس، مع أن وصفه يستغرق جميع القراطيس والصحف! ومن كثرة الأخبار عن مكرماته ... يمر له صنفٌ، ويأتي له صنف روى: الأخبار بفتح الهمزة وكسرها، الفتح هو الجمع، والكسر مصدر أخبر. يقول: من كثرة ذكر الممدوح في الآفاق يأتيه صنف من الناس، ويصدر عنه صنف آخر. وتفتر منه عن خصالٍ كأنها ... ثنايا حبيبٍ لا يمل لها الرشف تفتر فاعله ضمير الأخبار أي تنكشف من هذا الممدوح، عن خصال حميدة حلوة لا يمل ذكرها، فكأن تلك الخصال ثنايا الحبيب التي لا يمل ترشفها ومصها. يعني: أن خصاله مستطابة كاستطابة رشف المحبوب. قصدتك والراجون قصدي إليهم ... كثيرٌ، ولكن ليس كالذنب الأنف قصدي: في موضع نصب، لأنه مفعول، والراجون: فاعله. أي الذين يرجون قصدي إليهم كثير، ولكن أنت كالأنف، وغيرك كالذنب، وليسوا سواء. والراجون قصدي نصب على الحال.